Introduktion: Guds suveränitet och abstrakta föremål

Guds natur och hans suveränitet är en av de djupaste frågorna inom teologi och filosofi. En intressant debatt i detta avseende kretsar kring hur Guds absoluta suveränitet interagerar med abstrakta objekt som siffror, egenskaper och matematiska begrepp. Kan Gud förbli suverän om det finns oskapade, eviga abstrakta föremål? Denna fråga har utmanat både teologer och filosofer. I den här artikeln undersöker vi hur dessa abstrakta föremål kan hota Guds autonomi och hur olika filosofiska svar syftar till att lösa denna fråga.

Förstå utmaningen med abstrakta objekt

Vid en första anblick kan abstrakta föremål tyckas irrelevanta för frågan om Guds suveränitet. När allt kommer omkring existerar dessa objekt – som siffror eller logiska sanningar – oberoende av någon fysisk form. Men själva existensen väcker en viktig fråga: om dessa föremål existerar oberoende av Gud, undergräver det Guds anspråk på att vara skaparen av allt? Om dessa abstrakta föremål är oskapade och eviga, verkar det som om något existerar bortsett från Guds vilja, vilket strider mot den traditionella förståelsen av Gud som den självförsörjande varelsen som skapar och upprätthåller allt.
Denna oro är inte ny, men den blev särskilt pressande för teologer som William Lane Craig, som först mötte utmaningen under en filosofisk konferens. Konceptet att abstrakta föremål existerar oberoende och nödvändigtvis – ungefär som Gud – utgjorde en av de mest övertygande invändningarna mot Guds suveränitet som Craig någonsin har stött på. I själva verket fann han att det var en mer kraftfull invändning än traditionella utmaningar, som ondskans problem.

Platonisk realism och existensen av abstrakta objekt

Synen att abstrakta objekt existerar oberoende är känd som platonisk realism. Enligt denna uppfattning existerar abstrakta objekt som siffror, egenskaper och mängder nödvändigtvis och är inte beroende av Gud. De är tidlösa, rumslösa och icke-fysiska. Detta utgör ett problem för teister som anser att Gud är den enda nödvändiga varelsen. Om abstrakta föremål nödvändigtvis existerar, verkar de konkurrera med Guds självförsörjning.
Oumbärlighetsargumentet för platonism är ett av de mest framträdande försvaren av denna position. Detta argument säger att eftersom abstrakta objekt är oumbärliga för våra bästa vetenskapliga och matematiska teorier, är vi ontologiskt engagerade i deras existens. Till exempel, när vi säger att ”2 + 2 = 4” hänvisar vi till siffran 2 som ett befintligt abstrakt objekt. Om dessa referenser är sanna måste abstrakta objekt existera.
Men inte alla teologer eller filosofer håller med om denna slutsats. Vissa hävdar att abstrakta föremål kan skapas av Gud. Andra antyder att dessa objekt inte existerar alls och är helt enkelt användbara fiktioner.

Absolut skapande och bootstrapping-problemet

En föreslagen lösning på problemet med abstrakta objekt är känd som ”absolut kreationism”. Denna uppfattning antyder att abstrakta föremål inte är oberoende av Gud utan är skapade av honom. På detta sätt skulle Gud behålla suveräniteten, eftersom allt – abstrakt och konkret – skulle bero på Honom för sin existens.
Men absolut kreationism stöter på ett betydande problem, ofta kallat ”bootstrapping-problemet”. Detta uppstår när vi betraktar egenskapernas natur, som ofta ses som abstrakta objekt. Till exempel, för att Gud ska skapa egenskapen att vara mäktig, måste Han redan vara mäktig. Således skulle Gud behöva äga egendomen innan den skapade den, vilket leder till en sorts cirkuläritet.
På grund av detta bootstrapping-problem har absolut kreationism inte blivit allmänt accepterad som en hållbar lösning. Istället har filosofer vänt sig till andra tillvägagångssätt, såsom konceptualism och antirealism, för att förena Guds suveränitet med existensen av abstrakta objekt.

Konceptualism: Abstrakta objekt som gudomliga tankar

Konceptualism är uppfattningen att abstrakta objekt inte är oberoende enheter utan istället är tankar i Guds sinne. Enligt denna teori existerar siffror, egenskaper och andra abstrakta objekt eftersom Gud uppfattar dem. Detta förhållningssätt stämmer väl överens med den traditionella teistiska uppfattningen att Gud är källan till all verklighet.
I detta synsätt skapas inte abstrakta föremål i traditionell mening utan uppstår som tankar i Guds sinne. Detta bevarar Guds suveränitet eftersom dessa föremål är helt beroende av Guds intellekt. Således förblir Gud den enda självförsörjande varelsen, och abstrakta föremål utgör inget hot mot hans autonomi.
Konceptualism har varit en populär lösning bland teologer och filosofer, inklusive Alvin Plantinga. Den undviker bootstrapping-problemet och hävdar att Gud är källan till all existens. Det kräver dock ett starkt engagemang för idén att tankar kan ha samma ontologiska status som fysiska eller oberoende abstrakta objekt.

Anti-realism och den fiktionalistiska strategin

En annan lösning på problemet med abstrakta objekt är antirealism. Antirealister hävdar att abstrakta objekt inte existerar oberoende. Istället är de användbara fiktioner eller bara språkliga konventioner som hjälper oss att förstå världen. När vi till exempel talar om siffror eller matematiska sanningar ägnar vi oss åt ett slags ”låtsas” som gör att vi kan fungera vetenskapligt och matematiskt utan att binda oss för att det finns abstrakta objekt.
Inom antirealismen erbjuder olika delteorier olika förklaringar. En av de mest framträdande är fiktionalism, som antyder att påståenden om abstrakta föremål är falska, men de är användbara för att hjälpa oss att förstå världen. Fiktionalister hävdar att precis som vi kan prata om fiktiva karaktärer som Sherlock Holmes utan att tro att de existerar, kan vi prata om siffror eller uppsättningar utan att tro att de är verkliga enheter.
William Lane Craig har efter år av studier anammat en form av antirealism som han kallar ”neutralism”. Neutralismen menar att även om uttalanden om abstrakta objekt kan vara sanna, är de ontologiskt neutrala, vilket innebär att de inte förbinder oss till existensen av de objekt de refererar till. Denna uppfattning tillåter sanningen i matematiska påståenden utan det metafysiska bagaget att släppa in abstrakta objekt i vår ontologi.

Slutsats: Att förena Guds suveränitet med abstrakta objekt

Frågan om abstrakta föremål hotar Guds suveränitet är djupgående. Medan platonisk realism utgör en utmaning, erbjuder olika filosofiska tillvägagångssätt som konceptualism och antirealism sätt att upprätthålla Guds absoluta suveränitet. Konceptualism bevarar existensen av abstrakta objekt som tankar i Guds sinne, medan antirealism förnekar den oberoende existensen av dessa objekt helt och hållet.
Efter omfattande forskning har William Lane Craig funnit filosofisk fred med neutralism, en form av antirealism som undviker ontologiskt engagemang för abstrakta objekt samtidigt som man erkänner nyttan av uttalanden om dem. Detta tillvägagångssätt hävdar att Gud förblir den enda självförsörjande varelsen, som upprätthåller den traditionella synen på gudomlig osäkerhet.
Om du är intresserad av att dyka djupare in i denna fascinerande diskussion, uppmuntrar jag dig att titta på hela konversationen: här< /a>.