مقدمة: فهم الخلق من العدم

ما معنى أن الله خلق كل شيء من العدم؟ يشكل هذا المفهوم، المعروف باسم “الخلق من العدم”، أساسًا للعديد من المناقشات اللاهوتية وهو اعتقاد أساسي في التقليد اليهودي المسيحي. في هذه المحادثة، نتعمق في معنى الخلق، ونفحص وجهات النظر الفلسفية والعلمية حول كيفية ظهور كل شيء – من الكون إلى الزمن نفسه – إلى الوجود دون أي مادة سابقة.

مفهوم العلل عند أرسطو

لفهم فكرة الخلق من العدم، من المفيد أن نفهم تمييز أرسطو بين الأنواع المختلفة من الأسباب. حدد أرسطو نوعين أساسيين: الأسباب الفعالة والأسباب المادية. السبب الفعال هو القوة أو العامل الذي يجلب شيئًا إلى الوجود. على سبيل المثال، كان مايكل أنجلو هو السبب الفعال لنحته، داود، لأنه خلقه جسديًا. ومن ناحية أخرى، فإن كتلة الرخام التي نحت منها داود هي العلة المادية، وهي تمثل المادة التي صنع منها النحت.
من الناحية اللاهوتية، يُنظر إلى الله على أنه العلة الفعالة للكون. لقد خلق كل شيء إلى الوجود، ليس من مواد موجودة مسبقًا، بل من لا شيء. لا يوجد سبب مادي عندما يتعلق الأمر بالكون، لأن الله لم يشكل الكون من شيء موجود بالفعل، بل خلقه بالكامل من لا شيء. ترفض هذه الفكرة بشدة فكرة وجود شكل آخر من “الأشياء” إلى جانب الله قبل الخليقة.

الخلق من العدم: وجهة نظر لاهوتية

تشير عقيدة الخلق من العدم إلى أن الله هو العلة الفعالة الوحيدة للكون، فهو الذي جلب كل المادة والطاقة والفضاء والزمان إلى الوجود. وقد أيد التقليد اليهودي المسيحي هذا الاعتقاد لعدة قرون، على الرغم من معارضة الفلسفة اليونانية القديمة ووجهات النظر المادية الحديثة، التي تدعي أن الكون أبدي وغير مخلوق.
أحد التطورات الهامة في العلوم الحديثة هو أن علم الكون، وخاصة نظرية الانفجار الكبير، يتوافق مع الفكرة اللاهوتية للخلق من لا شيء. يشير النموذج القياسي في الفيزياء الفلكية إلى أن الكون كان له بداية محدودة، وهي نقطة تفرد تتوسع منها كل المادة والطاقة. لقد قدمت هذه الفكرة تأكيدًا علميًا قويًا لعقيدة الخلق، التي دافع عنها اللاهوتيون لآلاف السنين.

تقاطع العلم والإيمان

في حين أن فكرة الخلق من العدم تتناسب مع الأطر اللاهوتية، فإن العديد من علماء الكونيات يقدمون تفسيرات بديلة للبيانات. ويرى البعض أن الكون نشأ من قوانين متأصلة، دون الحاجة إلى خالق إلهي. ويقترح آخرون أنه يمكن أن يكون هناك سلسلة لا حصر لها من الأسباب أو رغوة كونية أدت إلى ظهور أكوان متعددة، أحدها هو كوننا.
تحاول هذه النماذج تجنب مفهوم البداية الفردية، ولكن كما أظهر التاريخ، كافحت العديد من هذه النظريات لتحمل التدقيق. على مر السنين، تم اقتراح نماذج مختلفة مثل حالة الكون المستقرة، والأكوان المتأرجحة، ونماذج تقلبات الفراغ، ولكن إما تم دحض كل منها من خلال البيانات أو وجد أنها غير متسقة. يدعم هذا التقدم في الفكر العلمي فكرة أن الكون لا يمكن أن يكون أبديًا في الماضي، ولكن يجب أن يكون له نقطة بداية محددة.

النقاش الكوني: الكون الأبدي مقابل البداية

على الرغم من الأدلة المتزايدة التي تدعم البداية المحدودة للكون، فإن بعض علماء الكونيات يجادلون لصالح نماذج مختلفة يمكن أن تسمح بوجود كون أبدي. أحد هذه النماذج هو نظرية علم الكون في الدماغ، التي تقترح أن كوننا جزء من مساحة أكبر متعددة الأبعاد حيث تولد الاصطدامات بين “الأدمغة” (الأجسام ذات الأبعاد الأعلى) انفجارات كبيرة. ومن وجهة النظر هذه، ربما كان للكون الذي نلاحظه بداية، ولكن من الممكن أن يكون الكون المتعدد موجودًا إلى الأبد.
ومع ذلك، في عام 2003، كان الاكتشاف المذهل لعلماء الكونيات آرفيند بورد وألان جوث وألكسندر فيلينكين بمثابة تحدي لفكرة الكون الأبدي. وأظهرت نظريتهم أنه حتى في هذه النماذج ذات الأبعاد الأعلى، يجب أن يكون للكون حدود سابقة، مما يعني أن الزمان والمكان لهما بداية. وهذا يدعم فكرة أن الكون، بغض النظر عن النموذج، لا يمكن أن يمتد إلى ما لا نهاية في الماضي.

دور الله في الخلق

ومن وجهة نظر لاهوتية، تؤكد هذه النتائج العلمية من جديد الاعتقاد بأن الله خلق كل شيء من لا شيء. والحجة هي أن الله، باعتباره العلة الفعالة، جلب الكون بأكمله إلى الوجود، بما في ذلك قوانين الفيزياء التي تحكمه. ويرى المتمسكون بعقيدة الخلق أن الله هو الذي بدأ المفردة التي تمدد منها الكون، مع المكان والزمان نفسه.
وتتوافق وجهة النظر هذه مع النتائج التي توصل إليها علم الكونيات الحديث، وخاصة نظرية الانفجار الكبير، التي تصف الكون بأن له نقطة بداية. وبينما يواصل العلم استكشاف تفسيرات بديلة، فإن وجهة النظر السائدة في علم الكونيات اليوم تدعم فكرة أن الكون لا يمكن أن يكون أبديا في الماضي، مما يضفي مصداقية على الاعتقاد اللاهوتي بالخلق من العدم.

الآثار اللاهوتية للخلق من العدم

يجادل بعض اللاهوتيين بأنه لا توجد مصلحة لاهوتية كبيرة في التمييز بين الله الذي خلق الكون من العدم أو الله الذي يحافظ على الكون الأبدي. يقترح هؤلاء اللاهوتيون أن طريقة الخلق – سواء كانت تتضمن بداية حرفية أو قوة داعمة أبدية – لا تقلل من دور الله كخالق.
ومع ذلك، فإن هذا الرأي يمثل تراجعا عن العقيدة التقليدية. إن فكرة أن الله خلق الكون من العدم تحمل أهمية لاهوتية عميقة. إنه يؤكد سيادة الله وقوته، ويضعه كمصدر نهائي لكل الوجود. لو كان الكون موجودًا منذ الأزل، لأثار ذلك تساؤلات حول علاقة الله بالكون وطبيعة قدرته الخلاقة.

لماذا الخلق من لا شيء يهم

إن الإيمان بالخلق من العدم هو أكثر من مجرد مفهوم لاهوتي؛ إنه يعكس فكرة أن الله يتجاوز الكون. ويؤكد التمييز الجذري بين الخالق والمخلوق. على عكس الثنائية الميتافيزيقية، التي تقترح أن الكون والله موجودان جنبًا إلى جنب، فإن الخلق من العدم يسلط الضوء على تفرد دور الله باعتباره المنشئ الوحيد لكل شيء.
بالإضافة إلى ذلك، الخلق من لا شيء له آثار فلسفية. إنه يتحدى المذهبين الطبيعي والمادي، اللذين يجادلان بأن وجود الكون يمكن تفسيره فقط من خلال القوانين الفيزيائية. على النقيض من ذلك، الخلق من العدم يعني أن وجود الكون ليس ضرورة بل هو عمل مشروط من الإرادة الإلهية، مما يسلط الضوء على دور الخالق المتعال.

الخلاصة: الخلق ومستقبل علم الكونيات

لا يزال مفهوم الخلق من العدم يشكل نقطة محورية للنقاش في كل من اللاهوت والعلم. إن التقدم في علم الكونيات، وخاصة فيما يتعلق بالانفجار الكبير، جلب فكرة البداية المحدودة إلى الخطاب العلمي السائد، مما يؤكد جوانب المعتقدات اللاهوتية الراسخة. في حين أن النماذج البديلة لا تزال موجودة، إلا أن الأدلة تدعم بقوة فكرة أن الكون لديه نقطة بداية محددة.
بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بالله كخالق، فإن هذا التوافق بين العلم واللاهوت يوفر أساسًا متينًا للإيمان. إن فكرة أن الله خلق كل شيء من العدم تعكس قوته التي لا مثيل لها وتضعه في مركز كل الواقع. لاستكشاف هذا الأمر بشكل أكبر، وجدت هذه المحادثة مفيدة وأشجعك على معرفة المزيد من خلال زيارة هذا الرابط.