Introducción: entender la creación a partir de la nada

¿Qué significa decir que Dios creó todo de la nada? Este concepto, conocido como «creación ex nihilo», forma la base de muchas discusiones teológicas y es una creencia central en la tradición judeocristiana. En esta conversación, profundizamos en el significado de la creación, examinando perspectivas tanto filosóficas como científicas sobre cómo todo, desde el universo hasta el tiempo mismo, llegó a existir sin ningún material previo.

El concepto de causas de Aristóteles

Para comprender la idea de la creación a partir de la nada, es útil comprender la distinción que hace Aristóteles entre diferentes tipos de causas. Aristóteles identificó dos tipos principales: causas eficientes y causas materiales. Una causa eficiente es la fuerza o agente que hace que algo exista. Por ejemplo, Miguel Ángel fue la causa eficiente de su escultura, el David, porque la creó físicamente. Por otro lado, el bloque de mármol del que fue tallado el David es la causa material, que representa la sustancia con la que se hizo la escultura.
En términos teológicos, Dios es visto como la causa eficiente del universo. Él creó todo, no a partir de materiales preexistentes sino de la nada. No existe una causa material cuando se trata del universo, ya que Dios no creó el cosmos a partir de algo que ya estuviera presente, sino que lo creó enteramente de la nada. Esta idea rechaza firmemente la noción de que existió otra forma de «cosas» junto a Dios antes de la creación.

Creación de la nada: un punto de vista teológico

La doctrina de la creación de la nada sugiere que Dios es la única causa eficiente del universo, que da existencia a toda la materia, la energía, el espacio y el tiempo. La tradición judeocristiana ha sostenido esta creencia durante siglos, a pesar de la oposición de la antigua filosofía griega y las perspectivas materialistas más recientes, que afirman que el universo es eterno e increado.
Un avance significativo en la ciencia moderna es que la cosmología, particularmente la teoría del Big Bang, se alinea con la idea teológica de la creación de la nada. El modelo estándar en astrofísica sugiere que el universo tuvo un comienzo finito: una singularidad a partir de la cual se expandió toda la materia y la energía. Esta idea ha proporcionado una fuerte confirmación científica de la doctrina de la creación, que los teólogos han defendido durante milenios.

La intersección de la ciencia y la fe

Si bien la noción de creación de la nada encaja dentro de los marcos teológicos, muchos cosmólogos ofrecen interpretaciones alternativas de los datos. Algunos proponen que el universo surgió de leyes inherentes, sin necesidad de un creador divino. Otros sugieren que pudo haber una serie infinita de causas o una espuma cósmica que dio lugar a múltiples universos, uno de los cuales es el nuestro.
Estos modelos intentan eludir el concepto de un comienzo singular, pero, como ha demostrado la historia, muchas de estas teorías han tenido dificultades para resistir el escrutinio. A lo largo de los años, se han propuesto varios modelos, como el universo de estado estacionario, los universos oscilantes y los modelos de fluctuación del vacío, pero cada uno de ellos ha sido refutado por los datos o se ha descubierto que son inconsistentes. Esta progresión del pensamiento científico apoya la idea de que el universo no puede ser eterno en el pasado sino que debe tener un punto de partida definitivo.

El debate cosmológico: universo eterno versus comienzo

A pesar de la creciente evidencia que respalda el comienzo finito del universo, algunos cosmólogos defienden diferentes modelos que podrían permitir un universo eterno. Uno de esos modelos es la teoría de la cosmología cerebral, que sugiere que nuestro universo es parte de un espacio multidimensional más grande donde las colisiones entre «cerebros» (objetos de dimensiones superiores) generan big bangs. Desde este punto de vista, el universo que observamos puede haber tenido un comienzo, pero el multiverso podría haber existido para siempre.
Sin embargo, en 2003, un descubrimiento revolucionario realizado por los cosmólogos Arvind Borde, Alan Guth y Alexander Vilenkin cuestionó la idea de un universo eterno. Su teorema demostró que incluso en estos modelos de dimensiones superiores, el universo debe tener un límite pasado, lo que significa que el tiempo y el espacio tuvieron un comienzo. Esto apoya la idea de que el universo, independientemente del modelo, no puede extenderse infinitamente hacia el pasado.

El papel de Dios en la creación

Desde una perspectiva teológica, estos hallazgos científicos reafirman la creencia de que Dios creó todo de la nada. El argumento es que Dios, como causa eficiente, creó el universo entero, incluidas las leyes de la física que lo gobiernan. Quienes se aferran a la doctrina de la creación creen que Dios inició la singularidad a partir de la cual se expandió el universo, junto con el espacio y el tiempo mismos.
Esta visión se alinea con los hallazgos de la cosmología moderna, particularmente la teoría del Big Bang, que describe que el universo tiene un punto de partida. Si bien la ciencia continúa explorando explicaciones alternativas, la visión predominante en cosmología hoy apoya la idea de que el universo no puede ser eterno en el pasado, dando crédito a la creencia teológica en la creación de la nada.

Implicaciones teológicas de la creación de la nada

Algunos teólogos sostienen que no hay ningún interés teológico significativo en la distinción entre Dios creando el universo de la nada o Dios sosteniendo un universo eterno. Estos teólogos proponen que el método de la creación, ya sea que implique un comienzo literal o una fuerza sustentadora eterna, no disminuye el papel de Dios como Creador.
Sin embargo, este punto de vista representa un retroceso de la doctrina tradicional. La idea de que Dios creó el universo de la nada tiene un profundo significado teológico. Subraya la soberanía y el poder de Dios, posicionándolo como la fuente última de toda existencia. Si el universo hubiera existido siempre, plantearía preguntas sobre la relación de Dios con el cosmos y la naturaleza de su poder creativo.

Por qué es importante la creación a partir de la nada

La creencia en la creación de la nada es más que un simple concepto teológico; refleja la idea de que Dios trasciende el universo. Enfatiza la distinción radical entre Creador y creación. A diferencia del dualismo metafísico, que sugiere que el universo y Dios existieron uno al lado del otro, la creación ex nihilo resalta la singularidad del papel de Dios como único creador de todo.
Además, la creación de la nada tiene implicaciones filosóficas. Desafía el naturalismo y el materialismo, que sostienen que la existencia del universo puede explicarse únicamente mediante leyes físicas. Por el contrario, la creación ex nihilo implica que la existencia del universo no es una necesidad sino un acto contingente de la voluntad divina, destacando el papel de un Creador trascendente.

Conclusión: Creación y el futuro de la cosmología

El concepto de creación de la nada sigue siendo un punto fundamental de discusión tanto en la teología como en la ciencia. Los avances en cosmología, particularmente en lo que respecta al Big Bang, han llevado la idea de un comienzo finito al discurso científico dominante, confirmando aspectos de creencias teológicas arraigadas desde hace mucho tiempo. Si bien todavía existen modelos alternativos, la evidencia respalda firmemente la idea de que el universo tuvo un punto de partida definitivo.
Para quienes creen en Dios como Creador, esta alineación entre ciencia y teología proporciona una base sólida para la fe. La idea de que Dios creó todo a partir de la nada refleja Su poder incomparable y lo coloca en el centro de toda la realidad. Para explorar esto más a fondo, esta conversación me pareció esclarecedora y te animo a obtener más información visitando este enlace.