Introduction : Comprendre la connaissance divine du futur

L’un des aspects les plus déroutants de la théologie est le concept de prescience de Dieu. Comment un Dieu omniscient peut-il prévoir l’avenir, quelque chose qui, pour nous, semble incertain, voire impossible à prédire ? Dans cet article, nous approfondirons les explications philosophiques et théologiques qui aident à clarifier comment Dieu, dans son omniscience, peut tout savoir, y compris les événements qui doivent encore se dérouler.

Prescience et nature du temps

Le concept de prescience devient plus facile à comprendre lorsque nous explorons la nature du temps lui-même. Les philosophes débattent souvent de deux théories clés du temps : la vision « sans tension », où le passé, le présent et le futur existent tous de la même manière, et la vision « tendue », où seul le présent est réel et où le passé n’existe plus alors que le futur a disparu. encore à se produire.
Si nous adoptons une vision sans tension, la connaissance que Dieu a du futur devient simple. Dans ce modèle, tous les événements – passés, présents et futurs – sont également réels, formant un « bloc espace-temps » à quatre dimensions. Dieu, existant en dehors de ce bloc espace-temps, peut percevoir tous les événements, y compris les événements futurs, aussi facilement qu’Il perçoit le présent. De ce point de vue, l’avenir n’est pas quelque chose d’inconnu ou d’incertain mais quelque chose de déjà réel et accessible à Dieu.

Dieu peut-il « voir » l’avenir ?

L’un des défis dans la compréhension de la prescience divine est notre tendance à projeter les limitations humaines sur Dieu. Nous imaginons souvent que la connaissance de Dieu est comme la connaissance humaine, comme s’il « regardait » d’une manière ou d’une autre vers l’avenir. Cette analogie, bien qu’utile pour nous aider à comprendre le concept, est erronée. La connaissance de Dieu n’est pas perceptuelle de la même manière que fonctionne la perception humaine. Il ne s’appuie pas sur la « prévoyance » ou sur le « regard vers l’avenir ». Au lieu de cela, la connaissance que Dieu a des événements futurs découle de sa compréhension innée de toutes les vérités.
Plutôt que de percevoir l’avenir comme un être humain aux sens limités, Dieu connaît de manière innée toutes les propositions vraies. Sa connaissance n’est pas basée sur l’observation mais sur la valeur de vérité de chaque affirmation, y compris celles concernant les événements futurs. Par exemple, la proposition « Tu mangeras de la pizza demain » est soit vraie, soit fausse. Dieu, dans Son omniscience, sait ce qui est correct sans avoir besoin d’observer l’avenir comme nous le ferions. Ce modèle de la connaissance de Dieu est connu sous le nom de modèle « conceptualiste », par opposition au modèle « perceptualiste » imparfait que nous pourrions appliquer à nous-mêmes.

Le modèle conceptualiste de la prescience

Dans le modèle conceptualiste, la connaissance de Dieu est basée sur sa compréhension inhérente de toutes les propositions vraies. Cela inclut la connaissance du futur. L’idée est similaire à la théorie des idées innées de Platon, selon laquelle les humains pourraient avoir des connaissances préexistantes qui doivent simplement être portées à la conscience. Même si cela ne s’applique pas aux humains, cela fonctionne pour Dieu, qui possède une connaissance complète et parfaite.
De ce point de vue, la prescience de Dieu ne dépend pas d’expériences limitées dans le temps. Au lieu de cela, Il connaît l’avenir parce qu’Il ​​ connaît toutes les vérités, quelle que soit leur situation temporelle. La déclaration « Vous ferez une promenade demain » est soit vraie, soit fausse, et Dieu sait de quoi il s’agit. Par conséquent, la prescience de Dieu ne dépend pas des événements qui se déroulent ou deviennent réels dans le temps ; cela reflète simplement sa compréhension infinie et parfaite de la vérité.

Le futur est-il réel ?

On pourrait se demander si l’avenir doit être réel pour que Dieu le connaisse. La réponse consiste à reconnaître que l’avenir n’a pas besoin d’exister de la même manière que le présent pour que Dieu en ait connaissance. Même si la compréhension humaine de la connaissance est enracinée dans l’expérience, la perception et l’observation, la connaissance de Dieu transcende ces limites.
Dans le modèle conceptualiste, les propositions sur l’avenir ont déjà une valeur de vérité – vraie ou fausse. Ceci est basé sur des principes logiques, et non sur le futur « existant » tel que nous percevons le présent. Dieu connaît la vérité des événements futurs parce qu’Il ​​ comprend la valeur de vérité de toutes les propositions. Le principe de bivalence soutient cela, qui stipule que chaque proposition a l’une des deux valeurs de vérité suivantes : vraie ou fausse. Pour Dieu, connaître la valeur réelle des événements futurs ne consiste pas à attendre qu’ils se déroulent ; il s’agit de comprendre leur vérité inhérente.

Le problème du temps dans la connaissance divine

La nature du temps joue également un rôle important dans la compréhension de la manière dont Dieu connaît l’avenir. Si nous considérons le temps comme dynamique, seul le présent étant réel, il pourrait sembler que Dieu ne peut pas connaître les événements futurs parce qu’ils n’ont pas encore vu le jour. Cependant, dans une vision sans tension du temps, où le passé, le présent et le futur existent tous de la même manière, la connaissance que Dieu a du futur est simple. Il peut observer la totalité du temps comme un tout complet.
Même si nous adoptons une vision tendue du temps, la connaissance de Dieu reste inchangée. Les propositions sur des événements futurs, qu’ils se soient produits ou non, ont toujours une valeur de vérité. Dieu connaît ces valeurs de vérité de manière innée, ce qui signifie qu’il n’a pas besoin d’attendre que les événements deviennent réels pour les connaître.

L’Omniscience de Dieu et le libre arbitre humain

Une question intéressante se pose lorsque nous pensons à la prescience de Dieu et au libre arbitre humain. Si Dieu sait ce que vous ferez demain, cela signifie-t-il que vous manquez de libre arbitre ? Pas du tout. La connaissance de Dieu sur vos choix futurs ne provoque ni ne dicte ces choix. Au lieu de cela, Il sait ce que vous choisirez librement, mais c’est toujours vous qui prenez la décision.
Par exemple, si Dieu sait que vous choisirez une salade pour le déjeuner demain, Sa connaissance ne vous oblige pas à faire ce choix. Vous avez toujours la liberté de choisir ; Dieu connaît simplement le résultat de votre choix parce qu’Il connaît la valeur de vérité de la proposition « Tu mangeras une salade pour le déjeuner demain. »

Conclusion : La profondeur de la connaissance divine

En conclusion, la connaissance que Dieu a du futur est profondément liée à sa nature omnisciente. Que nous considérions le temps comme un bloc spatio-temporel statique ou comme un déroulement dynamique d’événements, la prescience de Dieu n’est pas limitée par le temps tel que nous le comprenons. Il connaît la vérité de toutes les propositions, y compris celles concernant le futur, et cette connaissance vient de sa compréhension innée de la réalité.
Réfléchir à ces idées aide à clarifier comment Dieu peut être à la fois omniscient et en dehors des contraintes du temps. Si ces concepts vous intriguent et que vous souhaitez approfondir, je vous recommande de consulter cette discussion perspicace dans cette vidéo : ici.