Innledning: Guds suverenitet og abstrakte objekter

Guds natur og hans suverenitet er et av de mest dyptgripende spørsmålene innen teologi og filosofi. En interessant debatt i denne forbindelse dreier seg om hvordan Guds absolutte suverenitet samhandler med abstrakte objekter som tall, egenskaper og matematiske begreper. Kan Gud forbli suveren hvis det finnes uskapte, evige abstrakte objekter? Dette spørsmålet har utfordret både teologer og filosofer. I denne artikkelen utforsker vi hvordan disse abstrakte objektene kan true Guds autonomi og hvordan ulike filosofiske svar tar sikte på å løse dette problemet.

Forstå utfordringen med abstrakte objekter

Ved første øyekast kan abstrakte objekter virke irrelevante for spørsmålet om Guds suverenitet. Tross alt eksisterer disse objektene – som tall eller logiske sannheter – uavhengig av enhver fysisk form. Selve deres eksistens reiser imidlertid et betydelig spørsmål: Hvis disse objektene eksisterer uavhengig av Gud, undergraver det Guds påstand om å være skaperen av alt? Hvis disse abstrakte objektene er uskapte og evige, ser det ut til at det eksisterer noe bortsett fra Guds vilje, som strider mot den tradisjonelle forståelsen av Gud som det selvforsynte vesenet som skaper og opprettholder alt.
Denne bekymringen er ikke ny, men den ble spesielt presserende for teologer som William Lane Craig, som først møtte utfordringen under en filosofisk konferanse. Konseptet om at abstrakte objekter eksisterer uavhengig og nødvendigvis – omtrent som Gud – utgjorde en av de mest overbevisende innvendingene mot Guds suverenitet Craig noen gang hadde møtt. Faktisk fant han at det var en kraftigere innvending enn tradisjonelle utfordringer, for eksempel ondskapens problem.

Platonisk realisme og eksistensen av abstrakte objekter

Synet på at abstrakte objekter eksisterer uavhengig er kjent som platonisk realisme. I følge dette synet eksisterer abstrakte objekter som tall, egenskaper og sett nødvendigvis og er ikke betinget av Gud. De er tidløse, romløse og ikke-fysiske. Dette byr på et problem for teister som mener at Gud er det eneste nødvendige vesenet. Hvis abstrakte objekter nødvendigvis eksisterer, ser de ut til å konkurrere med Guds selvforsyning.
Uunnværlighetsargumentet for platonisme er et av de mest fremtredende forsvarene for denne posisjonen. Dette argumentet sier at siden abstrakte objekter er uunnværlige for våre beste vitenskapelige og matematiske teorier, er vi ontologisk forpliktet til deres eksistens. For eksempel, når vi sier at «2 + 2 = 4,» refererer vi til tallet 2 som et eksisterende abstrakt objekt. Hvis disse referansene er sanne, må abstrakte objekter eksistere.
Imidlertid er ikke alle teologer eller filosofer enige i denne konklusjonen. Noen hevder at abstrakte objekter kan være skapt av Gud. Andre antyder at disse objektene ikke eksisterer i det hele tatt, og at de rett og slett er nyttige fiksjoner.

Absolutt oppretting og oppstartsproblemet

En foreslått løsning på problemet med abstrakte objekter er kjent som «absolutt kreasjonisme.» Dette synet antyder at abstrakte objekter ikke er uavhengige av Gud, men er skapt av ham. På denne måten ville Gud beholde suvereniteten, ettersom alle ting – abstrakte og konkrete – ville avhenge av Ham for deres eksistens.
Imidlertid møter absolutt kreasjonisme et betydelig problem, ofte referert til som «bootstrapping-problemet.» Dette oppstår når vi tar i betraktning egenskapene til egenskaper, som ofte blir sett på som abstrakte objekter. For eksempel, for at Gud skal skape egenskapen til å være mektig, må han allerede være mektig. Derfor ville Gud trenge å eie eiendommen før han skaper den, noe som fører til en slags sirkularitet.
På grunn av dette oppstartsproblemet har absolutt kreasjonisme ikke blitt allment akseptert som en levedyktig løsning. I stedet har filosofer vendt seg til andre tilnærminger, som konseptualisme og antirealisme, for å forene Guds suverenitet med eksistensen av abstrakte objekter.

Konseptualisme: Abstrakte objekter som guddommelige tanker

Konseptualisme er synet på at abstrakte objekter ikke er uavhengige enheter, men i stedet er tanker i Guds sinn. Under denne teorien eksisterer tall, egenskaper og andre abstrakte objekter fordi Gud unnfanger dem. Denne tilnærmingen stemmer godt overens med det tradisjonelle teistiske synet om at Gud er kilden til all virkelighet.
I dette synet skapes ikke abstrakte objekter i tradisjonell forstand, men blir til som tanker i Guds sinn. Dette bevarer Guds suverenitet fordi disse objektene er helt avhengig av Guds intellekt. Dermed forblir Gud det eneste selvforsynte vesenet, og abstrakte objekter utgjør ingen trussel mot hans autonomi.
Konseptualisme har vært en populær løsning blant teologer og filosofer, inkludert Alvin Plantinga. Den unngår bootstrapping-problemet og fastholder at Gud er kilden til all eksistens. Det krever imidlertid et sterkt engasjement for ideen om at tanker kan ha samme ontologiske status som fysiske eller uavhengige abstrakte objekter.

Anti-realisme og den fiksjonalistiske tilnærmingen

En annen løsning på problemet med abstrakte objekter er antirealisme. Anti-realister hevder at abstrakte objekter ikke eksisterer uavhengig. I stedet er de nyttige fiksjoner eller bare språklige konvensjoner som hjelper oss å forstå verden. Når vi for eksempel snakker om tall eller matematiske sannheter, driver vi med en slags «make-tro» som lar oss fungere vitenskapelig og matematisk uten å forplikte oss til eksistensen av abstrakte objekter.
Innenfor antirealismen gir ulike delteorier ulike forklaringer. En av de mest fremtredende er fiksjonalisme, som antyder at utsagn om abstrakte objekter er falske, men de er nyttige for å hjelpe oss å forstå verden. Fiksjonalister hevder at akkurat som vi kan snakke om fiktive karakterer som Sherlock Holmes uten å tro at de eksisterer, kan vi snakke om tall eller sett uten å tro at de er ekte enheter.
William Lane Craig har etter år med studier omfavnet en form for anti-realisme som han omtaler som «nøytralisme». Nøytralisme hevder at selv om utsagn om abstrakte objekter kan være sanne, er de ontologisk nøytrale, noe som betyr at de ikke forplikter oss til eksistensen av objektene de refererer til. Dette synet åpner for sannheten i matematiske utsagn uten den metafysiske bagasjen ved å slippe inn abstrakte objekter i ontologien vår.

Konklusjon: Å forene Guds suverenitet med abstrakte objekter

Spørsmålet om abstrakte objekter truer Guds suverenitet er et dyptgående spørsmål. Mens platonisk realisme byr på en utfordring, tilbyr ulike filosofiske tilnærminger som konseptualisme og antirealisme måter å opprettholde Guds absolutte suverenitet. Konseptualisme bevarer eksistensen av abstrakte objekter som tanker i Guds sinn, mens anti-realisme benekter den uavhengige eksistensen til disse objektene helt.
Etter omfattende forskning har William Lane Craig funnet filosofisk fred med nøytralisme, en form for anti-realisme som unngår ontologisk forpliktelse til abstrakte objekter samtidig som han anerkjenner nytten av utsagn om dem. Denne tilnærmingen hevder at Gud forblir det eneste selvforsynte vesenet, og opprettholder det tradisjonelle synet på guddommelig egenhet.
Hvis du er interessert i å dykke dypere inn i denne fascinerende diskusjonen, oppfordrer jeg deg til å se hele samtalen: her< /a>.