簡介：了解上帝對未來的了解

神學最令人困惑的方面之一是上帝預知的概念。全知的上帝怎麼能預見未來，對我們來說，這似乎是不確定的，甚至是不可能預測的呢？在本文中，我們將深入探討哲學和神學解釋，這些解釋有助於闡明上帝如何以祂的全知知道一切，包括尚未展開的事件。

預知與時間的本質

當我們探索時間本身的本質時，預知的概念就變得更容易理解。哲學家經常爭論兩種關鍵的時間理論：「無時態」觀點，即過去、現在和未來都平等存在；以及「時態」觀點，即只有現在才是真實的，過去已不復存在，而未來已存在。
如果我們採取無時態的觀點，上帝對未來的了解就會變得簡單明了。在這個模型中，所有事件——過去、現在和未來——都是同樣真實的，形成一個四維的「時空區塊」。存在於這個時空區塊之外的上帝可以感知所有事件，包括未來的事件，就像感知現在一樣容易。從這個角度來看，未來並不是未知或不確定的東西，而是已經真實且可以為上帝所接近的東西。

上帝能「看見」未來嗎？
理解神聖預知的挑戰之一是我們傾向於將人類的限制投射到上帝身上。我們常常想像上帝的知識就像人類的知識一樣，就好像祂以某種方式「展望」未來。這個類比雖然有助於我們理解這個概念，但卻是有缺陷的。上帝的知識不像人類的感知方式那樣是感性的。他不依靠「遠見」或「展望未來」。相反，上帝對未來事件的了解源自於祂對所有真理的固有理解。
上帝不是像人類一樣感知未來，而是與生俱來地知道所有真實的命題。他的知識不是基於觀察，而是基於每一個陳述的真實價值，包括關於未來事件的陳述。例如，命題「你明天會吃披薩」要不是真，就是假。上帝無所不知，知道哪一個是正確的，而不需要像我們一樣觀察未來。這種上帝知識的模型被稱為「概念主義」模型，而不是我們可能應用於自己的有缺陷的「感性主義」模型。

預知的概念主義模式

在概念主義模型中，上帝的知識是基於祂對所有真實命題的固有理解。這包括對未來的了解。這個想法類似於柏拉圖的先天觀念理論，即人類可能擁有預先存在的知識，只需要將其帶入意識即可。雖然這可能不適用於人類，但它適用於擁有完整和完美知識的上帝。
根據這種觀點，上帝的預知並不依賴有時限的經驗。相反，他知道未來，因為他知道所有真理，無論它們在世俗中的位置如何。「你明天去散步」這句話要不是真的，就是假的，天知道它是哪一個。因此，上帝的預知並不依賴於事件及時展開或成為現實；而是依賴事件的發生或成為現實。它只是反映了他對真理的無限和完美的理解。

未來是真實的嗎？
人們可能想知道未來是否需要真實才能讓上帝知道。答案在於認識到未來不需要像現在一樣存在，上帝才能了解它。雖然人類對知識的理解植根於經驗、感知和觀察，但上帝的知識卻超越了這些限制。
在概念主義模型中，關於未來的命題已經具有真值──無論是真或假。這是基於邏輯原則，而不是基於我們感知現在的方式「存在」的未來。上帝知道未來事件的真相，因為祂了解所有命題的真實價值。二價原則支持這一點，它指出每個命題都有兩個真值之一：真或假。對上帝來說，了解未來事件的真實價值並不是等待它們發生，而是等待它們發生。這是關於理解其內在的真理。

神聖知識中的時間問題

時間的本質對於理解上帝如何預知未來也扮演著重要角色。如果我們將時間視為動態的，只有現在才是真實的，那麼上帝似乎無法知道未來的事件，因為它們尚未存在。然而，在過去、現在和未來平等存在的無時態時間觀中，上帝對未來的認識是簡單的。他可以將整個時間作為一個完整的整體來觀察。
即使我們對時間採取緊張的觀點，上帝的知識仍然不受影響。關於未來事件的命題，無論它們是否已經發生，仍然具有真值。神天生就知道這些真理的價值，這意味著祂不需要等到事件成為現實才知道它們。

上帝的全知與人類的自由意志

當我們思考上帝的預知和人類自由意志時，一個有趣的問題出現了。如果上帝知道你明天會做什麼，這是否意味著你缺乏自由意志？一點也不。神對你未來選擇的了解不會導致或支配這些選擇。相反，他知道你會自由選擇什麼，但你仍然是做出決定的人。
例如，如果上帝知道你明天午餐會選擇吃沙拉，祂的知識不會強迫你做出這樣的選擇。你仍然有選擇的自由；上帝只知道你選擇的結果，因為祂知道「你明天午餐吃沙拉」這個命題的真正價值。

結論：神聖知識的深度

總之，上帝對未來的了解與祂無所不知的本性密切相關。無論我們將時間視為靜態的時空塊或事件的動態展開，上帝的預知都不受我們所理解的時間的限制。他知道所有命題的真實性，包括關於未來的命題，而這種知識來自他對現實的天生理解。
反思這些想法有助於闡明上帝如何既是全知的又不受時間的限制。如果您對這些概念感興趣並想深入了解，我建議您觀看此影片中的富有洞察力的討論：這裡。