簡介：從無到有理解上帝的創造

上帝從無到有創造世界的概念長期以來一直引起哲學家和神學家的興趣。但這實際上意味著什麼？透過探索創造論，我們可以更好地理解一切事物——物質、能量、空間，甚至時間——都是透過上帝的創造力而存在的，沒有任何預先存在的物質。

「從無到有」創造意味著什麼？
為了掌握創造論，我們可以先檢視亞里斯多德對原因類型的區分。亞里斯多德引入了「有效原因」的概念，指的是使某物產生的動因。例如，米開朗基羅是著名的大衛雕像的直接原因，因為他是雕刻它的人。他還討論了“物質原因”，即構成某物的物質或材料，例如米開朗基羅用於製作雕像的大理石。
就創造而言，該學說指出上帝是一切事物的有效原因。然而，與米開朗基羅使用預先存在的大理石不同，上帝沒有任何可以使用的材料。祂從無到有創造了一切物質、能量、空間，甚至是時間本身。這就是「創造ex nihilo」（拉丁語「無中生有」）的概念發揮作用的地方。

宇宙學在理解創造中的作用

現代宇宙學為創造的討論提供了一個令人興奮的層面。當我們透過天文物理學的鏡頭觀察宇宙時，我們發現這一切都始於一個極其密集和充滿活力的點。這通常被稱為大爆炸，宇宙開始膨脹並演化成我們今天所知的宇宙的那一刻。
宇宙學家描述了一個時間點，在這個點上，空間本身收縮到一個邊界，在此之前什麼都不存在──沒有空間，沒有時間，沒有物質。這與上帝從無到有創造宇宙的神學觀念非常吻合。它為以下信念提供了科學證實：存在一個確定的開始，在此之前不存在任何物理現實。

無物質原因的創造

創造論的獨特之處之一是它不涉及任何預先存在的材料。與人類的創造不同，我們依賴材料來塑造新物體，而上帝的創造則不同。上帝並沒有用任何東西創造世界；祂創造了世界。相反，他完全從無到有創造了它。
這對於我們如何理解宇宙具有重要意義。一切存在的東西——物質、能量、空間和時間 ——都不是從某種宇宙物質產生的。相反，它是單憑上帝的意志而產生的。這挑戰了唯物主義觀點，即認為宇宙總是以某種形式存在，只是隨著時間的推移而改變。

希臘哲學與現代唯物論

從無到有的創造理念並不總是被普遍接受。例如，古希臘哲學普遍拒絕宇宙有一個開端的觀念。許多希臘思想家相信一個永恆的宇宙，一個一直以某種形式存在的宇宙。這種世界觀持續了幾個世紀，甚至影響了堅持唯物主義或唯心主義宇宙觀的現代啟蒙思想家。
這些哲學認為宇宙沒有開始，只是一個永恆的、自我維持的現實。然而，20 世紀天文物理學的巨大發展挑戰了這個長期信念。宇宙有一個明確起點的發現為無中生有的創造學說提供了重要的支持，顯示宇宙畢竟不是永恆的。

科學證實創造

20 世紀我們對宇宙的理解有了顯著的轉變。隨著天文物理學和宇宙學的進步，科學家開始發現宇宙確實有一個開始的證據。當我們追溯宇宙的歷史時，我們會到達一個點，空間本身收縮到一個邊界，通常被稱為「初始奇點」。這標誌著一切事物的起源 ──物質、空間、時間和能量。
這項科學發現反映了創造的神學教義。幾個世紀以來，儘管古希臘哲學和現代唯物主義反對，宗教傳統仍然認為上帝從無到有創造了世界。空間和時間在過去是有限的以及宇宙有一個明確的開始的發現有力地證實了上帝在特定時刻創造了一切的觀點。

宇宙的有限性質

大爆炸理論最重要的方面之一是它證明了空間和時間的有限性。宇宙不是永恆的；它有一個起點，這個起點與上帝從無到有創造一切的觀念是一致的。這挑戰了宇宙總是以某種形式存在的信念，並支持了具有明確起源的有限宇宙的概念。
這種理解也提出了關於時間本身本質的有趣問題。時間，就像空間一樣，是創造秩序的一部分，這意味著時間本身是在宇宙被創造時開始的。這種有限宇宙有明確開端的觀念支持了神學概念，即上帝站在時間之外，將時間與其他一切一起存在。

結論：創造與現代理解

從無到有的創造學說提供了對現實的深刻理解。它斷言上帝作為萬物的動力因，在不依賴任何預先存在的物質的情況下創造了宇宙。這種信念挑戰了長期存在的哲學觀點，並透過宇宙學的現代科學發現獲得了顯著的支持。正如大爆炸理論所證明的那樣，宇宙有一個開始的想法與從無到有的創造神學概念密切相關。
當我們探索信仰與科學之間的關係時，很明顯地這兩個領域可以為現實的本質提供互補的見解。空間、時間和物質都是有限的，並且有一個特定的開始，這項發現提供了令人信服的證據，證明宇宙是從無到有創造的。如果您有興趣了解有關這個引人入勝的主題的更多信息，可以通過此視頻鏈接一個>。