Sarrera: Jesusen Pizkundea aztertzen

Jesusen pizkundea kristau fedearen oinarria da, historiako gertakari eztabaidatuenetako bat bihurtuz. Jesus hilen artetik benetan piztu den galderak pisu teologiko eta historiko nabarmena du. Artikulu honetan, berpizkundearen inguruko ebidentzia historikoetan sakontzen dugu, horren ondorioak eztabaidatzen ditugu eta jakintsuek gertaera monumental honi nola heltzen dioten aztertuko dugu. Berpizkundea onartzen duten hiru gertakari nagusiak aztertuko ditugu eta kontu hauen baliozkotasunari buruzko ohiko kritikak jorratuko ditugu.

Berpizkundearen hiru datu nagusiak

Pizkundearen froga historikoak hiru gertakari nagusitan laburbil daitezke, Jesus hilen artetik piztu zela sinesmenaren oinarri gisa balio dutenak. Gertaera hauek oso onartuta daude garaia aztertzen duten jakintsu kristauek eta historialari laikoek.

1. Hilobi hutsa

Jesusen emakume ikasle talde batek hilobi hutsa gurutziltzatu ondorengo igandean aurkitu izana da lehen froga funtsezkoa. Emakumeak, zeinen testigantza sarritan baztertu egiten ziren antzinatean, lekuko nagusi gisa aipatu izanak indartzen du kontuaren benetakotasuna. Istorioa asmatuko balitz, nekez aukeratuko lituzkete egileek emakumeak lekuko nagusitzat euren testigantza balio gutxi jartzen zuen kultura batean.

2. Mortem osteko agerraldiak

Bigarren gertakariak Jesusen post-mortem agerraldiak dakartza. Itun Berriko hainbat kontu deskribatzen dute nola agertu zen Jesus bere ikasle eta jarraitzaileei hil ondoren. Agerraldi hauek ez ziren gertaera isolatuak izan, baina hainbat aldiz gertatu ziren eta talde ezberdinek ikusi zituzten, norbanakoak eta jendetza handiak barne. Txosten hauen koherentzia iturri desberdinen artean pisua gehitzen dio haien sinesgarritasun historikoari.

3. Ikasleen sinesmenaren jatorria

Hirugarren gertakariak dizipuluek piztueran zuten sinesmenaren jatorrian oinarritzen da. Gurutziltzatzearen ondotik, dizipuluak sakabanatuta, beldurtuta eta etsituta zeuden. Hala ere, zerbaitek Jesusen piztueraren aldarrikapen ausart bihurtu zituen. Jainkoak Jesus hilen artetik piztu zuelako ustea zaila da pizkundea bera gabe azaltzea. Ikasleen portaeraren bat-bateko aldaketak eta lehen kristautasunaren hedapen azkarrak Jesus berpiztuarekin topo egin zutela benetan uste zutela iradokitzen dute.

Kristautasunaren Fundazioa: Berpizkundea eta froga historikoak

Ezinbestekoa da bereiztea Jesusen berpizkundea eta hura onartzen duten frogak. Kristautasuna, fede gisa, Jesus berpiztu izanaren gainean dago. Hala ere, ez da soilik berpizkundearen froga historikoetan oinarritzen. Harritzekoa izan daitekeen arren, gertaera aparteko baten frogak egotea, garrantzitsua da aitortzea gertakari historiko asko onartzen direla froga mugatu edo zuzenik ez izan arren. Ikuspegi honek froga historiko konkretuen erabilgarritasunaren guztiz menpe ez dagoen kristautasunaren ulermena ahalbidetzen du.

Hasierako ikerketa eta galderak

Pizkundeari buruzko ikerketari hasiera ematen dionean, naturalki zalantzan jar daiteke Jesusen berpizkundearen Itun Berriko kontuak kondairaren eragina izan ote zuten. Lehen ikertzaileek aurreikusten zuten kontakizun horiek tradizio mitikoek edo geroagoko apaingarriek moldatuak izan zitezkeela. Hala ere, Itun Berriko kontakizunen atzean dauden tradizio historikoak gehiago arakatzeak agerian uzten du lehenagoko iturrietan errotuta daudela, jatorrizko gertakarietara hurbilduz. Aurkikuntza esanguratsuenetako bat izan zen 1 Korintoarrei 15eko Pauloren kontakizuna gurutziltzatzearen ondorengo bost urte barruko antzinako formula batetik datorrela ziurrenik. Hasierako testigantza honek sinesgarritasuna ematen die berpizkundeko kontuei.

Berpizkundearen kontuen kritikak

Fededunak ez diren jakintsu askok gorputzaren berpizkundearen frogak konbentzitu gabe jarraitzen dute. Ohiko kritika bat ebanjelioko kontakizunek inkoherentziak dituztela da. Esate baterako, jakintsu batzuek diote Markosen ebanjelioak, lehena dela uste dena, ez dituela pizkundearen ondorengo agerpenak jatorrizko amaieran sartzen. Beste batzuek itxurazko kontraesanak adierazten dituzte, esate baterako, Jesus Galilean edo Jerusalemen bere ikasleei agertu ote zen.
Hala ere, inkoherentzia horiek maiz bigarren mailako xehetasunei buruzkoak dira, berpizkundearen kontakizunaren muina baino. Jakintsu gehienak bat datoz kontu historikoetan desberdintasun txikiak espero direla. Izan ere, berpizkundearen istorioaren muin historikoak koherentea izaten jarraitzen du ebanjelioetan eta Pauloren gutunetan. Jesus berpiztu zela aldarrikapen nagusia ez da xehetasunen aldakuntza horiek ahultzen.

Azalpen alternatiboei hurbilagotik begiratuta

Pizkundeari egindako kritika sofistikatuenetako bat berpizkunde fisikoaren eta espiritualaren arteko bereizkuntzan oinarritzen da. Ikuspegi horren arabera, Paulok, ebanjelioak baino lehenago idatzi zuenak, pizkunde espirituala irudikatu zuen, fisikoa baino. Kritikoek diotenez, hamarkada batzuk geroago idatzitako ebanjelioek gorputz-pizkundearen ideia sartu zuten kezka teologikoei aurre egiteko.
Kritika honi erantzunez, garrantzitsua da argitzea Paulok 1 Korintoarrei 15eko “gorputz espiritual” bati egindako erreferentziak ez duela forma inmaterial edo ez-fisikorik inplikatzen. Paulentzat, “gorputz espiritualak” Espiritu Santuak menperatzen duen gorputzari egiten dio erreferentzia, gorputz naturalaren aldean, hilkorra den eta usteltzearen mende. Interpretazio hau pizkunde fisiko baten sinesmenarekin bat dator, non Jesusen gorputza egoera ustelgaitz eta loriatu batean eraldatu zen. Pauloren idatziak aztertzen dituzten jakintsu gehienak interpretazio honekin bat datoz, eta nekez ikusi zuen Paulok pizkundea espirituala besterik ez zuela.

Berpizkunde fisikoaren garrantzia

Batzuek esan dezakete Jesusen piztuerak ez duela bere gorputza fisikoa zen ala ez kontuan hartzen, gorputzaren pizkundearen ideiak garrantzi teologiko handia du kristautasunean. Berpizkunde fisikoak baieztatzen du Jesusek heriotza konkistatu zuela, zentzu espiritualean ez ezik, gorputzaren forma ukigarrian. Fededunen etorkizuneko pizkundearen itxaropena indartzen du, non haiek ere gorputz berritua eta gorestua biziko duten. Pizkundearen egia Jesusen gorputzaren fisikotasunaren araberakoa ez den arren, frogak gorputzaren berpizkundea oso onartzen du, eta sinesmen hori funtsezkoa izaten jarraitzen du kristau teologian.

Ondorioa: Berpizkundearen frogaren indarra

Jesusen berpizkundearen froga historikoak oso sendoak dira, batez ere gertakaria onartzen duten antzinako iturriak eta lehen lekukotasunak kontuan hartuta. Kritikak eta azalpen alternatiboak existitzen diren bitartean, oinarrizko gertaerek —Jesusen hilobi hutsa, bere post-mortem agerraldiak eta bere ikasleen eraldaketa— arrazoi sendoak ematen dituzte Jesus benetan hildakoen artetik piztu zela sinesteko.
Pizkundearen froga historikoak eta ondorio teologikoak gehiago aztertzeko interesa dutenentzat, gaiari buruzko eztabaida osoa bisitatzera animatzen zaituztet. Informazio gehiago eta azterketa zehatz gehiago aurki ditzakezu elkarrizketa erakargarri honetan: hemen.