Sarrera: Denboraren misterioa eta Jainkoaren eginkizuna bere sorreran
Denbora da gure errealitatea ulertzeko kontzepturik nahasgarrienetako bat. Bere fluxuaren barruan bizi gara, baina bere izaera iheskorra izaten jarraitzen du. Ekuazioari Jainkoa gehitzen duzunean, konplexutasuna sakondu egiten da. Filosofo eta teologoek denboraren izaeraz eta Jainkoarekin duen loturaz eztabaidatu dute luze, Jainkoak denbora sortu duen ala ez eta harekin harremanak dituenari buruzko galdera sakonak sortuz. Artikulu honek galdera hauek aztertzen ditu eta Jainkoak denborarekin duen harremana nola ikus dezakegun argitzen saiatzen da.
Denboraren bi teoria: oinarrizko zatiketa
Denboraren izaera bera filosofoen artean eztabaidagai bat da. Urteen poderioz, bi teoria desberdin sortu dira, denboraren eta bere existentziaren nola bizi dugun ikuspegi arras desberdinak eskaintzen dituztenak.
A-teoria: denboraren ikuspegi dinamikoa
Lehenengo ikuspegia A-Teoria da, denboraren “teoria dinamikoa” edo “teoria tensatua” izenez ere ezaguna. Ikuspegi horren arabera, denbora modu linealean doa, eta uneak iraganaren, orainaren eta etorkizunaren arabera ordenatzen dira. Iragana joan da, etorkizuna etortzeke dago eta oraina bakarrik da benetakoa. Zentzu honetan, denbora beti “bihurtzen” ari da: gauzak existitzen dira eta igarotzen dira denborak aurrera egin ahala.
Denboraren teoria honek gure eguneroko esperientziarekin du oihartzuna. Gertaerak sekuentzian gertatzen direla hautematen dugu: iragana gogoratzen dugu, orainaldian bizi eta etorkizuna aurreikusten dugu. Hala ere, denboraren zentzu komunaren ikuspegi hori ez dago erronka filosofiko eta zientifikorik gabe.
The B-Theory: A Timeless Block Universe
A-Teoriaren aldean, B-Teoriak, sarritan denboraren “teoria estatikoa” edo “tentsiorik gabeko teoria” gisa aipatzen dena, ikuspegi guztiz ezberdina eskaintzen du. Ikuspegi horren arabera, denboraren une guztiak —iragana, oraina eta etorkizuna— berdin errealak dira. Denboraren jarioa giza kontzientziak sortutako ilusio bat da. Jainkoaren ikuspegitik, denbora bloke bat bezalakoa da, une bakoitza aldi berean lau dimentsioko espazio-denbora continuum batean existitzen delarik.
Ikuspegi honetan, ez dago “existentziara” edo “hiltzerik”. Gertaerak bata bestea baino “lehenago” edo “beranduago” bezala ordenatzen dira, baina denak betiko existitzen dira. Etorkizuna ez da gure zain dagoen zerbait; dagoeneko existitzen da, iraganak bezalaxe. Interpretazio honek normalean denbora bizi eta ulertzeko modua zalantzan jartzen du.
Jainkoa eta denbora: teorien arteko tentsioa
Jainkoak denborarekin duen harremana kontuan hartzen dugunean, bi teoria hauek oso inplikazio desberdinak eskaintzen dituzte. A-Teorian, Jainkoak denbora dinamikoki biziko luke, munduarekin elkarreraginean gertaerak garatzen diren heinean. Bestalde, B-Teoriak iradokitzen du Jainkoak, denboratik kanpo egonik, une guztiak berdin ikusiko lituzkeela —historia osoa denborarik gabeko errealitate bat bezala ikusiz—.
A-teoria eta Jainkoak denborarekin duen elkarrekintza
A-Teoria harpidetzen badugu, Jainkoa denbora gurearekin bat datorren modu batean bizi duela imajina genezake. Denboraren barruan jokatuko luke, gertakariei gertatzen diren heinean erantzunez. Sorkuntza iraganean gertatutako ekintza bat izango litzateke, eta Jainkoak gizateriaren parte-hartzeak denboran zehar jarraituko zuen historiak aurrera egin ahala.
Ikuspegi honek denbora errealean otoitzak esku hartzen, entzuten eta erantzuten dituen Jainko bat aurkezten du. Ideia teologiko tradizional askorekin ere bat egiten du, non Jainkoak gizabanakoekin elkarreragiten duen unean, haien bizitzan zehar gidatuz.
B-teoria eta Jainkoaren betiko ikuspegia
B-Teorian, berriz, Jainkoaren denboraren esperientzia oso ezberdina izango litzateke. Denboratik kanpo existituko litzateke erabat, une guztiak —iragana, oraina eta etorkizuna— aldi berean ikusiz. Betiko ikuspegi horretatik, Jainkoaren sorkuntza-ekintza eta historiako gertaera guztiak denbora-bloke bateratu batean existituko lirateke. Jainkoak ez luke aldaketarik jasango, gertaera guztiak berdin ikusiko baititu une bakar eta betiereko batean.
Ikuspegi honek Jainkoa orojakina izan zitekeen ulermen argiagoa eskain dezake, etorkizuna ezagutuz gizakien borondate askean eragin gabe. Une guztiak berdin errealak badira, orduan Jainkoak etorkizunari buruz duen ezagutzak ez du gure aukerak eragiten; besterik gabe, haiek diren bezala ikusten ditu, denboratik kanpo.
Jainkoak denborarekin duen harremana ulertzeko erronkak
Jainkoa denboratik kanpo egotearen ideiak, B-Teorian aurkezten den bezala, hainbat galdera filosofiko planteatzen ditu. Erronka nagusi bat da denborarik gabeko Jainko batek mundu tenporal batekin nola interakzionatu dezakeen ulertzea. Jainkoa denborarik gabeko egoeran existitzen bada, nola jardun dezake denbora-fluxuaren barruan unibertsoa sortzeko, otoitzak erantzuteko edo mirariak egiteko?
Beste kontu bat Jainkoaren alderdi emozionala edo erlazionala da. Tradizio erlijioso askotan, Jainkoa pertsonekin pertsonalki erlazionatzen den izaki gisa ikusten da, eta horrek denboran elkarrekintza dakar. Nola aritzen da denborarik gabeko Jainko bat denborazko fluxu batean dauden izakiekin? Galdera hauek denboragabetasuna jainkozko ekintza eta harremana uztartzearen konplexutasuna nabarmentzen dute.
Jainkozko denboragabetasuna eta denborazko ekintza bateratzea
Erronka honi aurre egiteko modu bat Jainkoak denboraren barruan jardutea aukera dezakeela kontuan hartzea da, bere esentzian denborarik gabe geratzen den bitartean. Horrek esan nahi du Jainkoaren betiko izaera ez dagoela denborari lotuta, baina oraindik denboran sar daiteke bere sorkuntzarekin ihardun ahal izateko. Ikuspegi honek Jainkoaren betikotasuna eta denboraren barruan funtzionatzen duen mundu batekin elkarreragiteko duen gaitasuna ahalbidetzen du.
Gainera, sorkuntza kontzeptuak berak pista bat eskain dezake. Jainkoak espazioarekin eta materiarekin batera denbora sortuko balu, denboraren iturria izango litzateke, baina ez horri lotuta. Honek azalduko luke nola Jainkoak unibertsoari hasiera eman zezakeen bere denborazko mugen menpe egon gabe.
Ondorioa: Denboraren eta Jainkoaren misterioa arakatzea
Jainkoaren eta denboraren arteko harremanak misterio sakona izaten jarraitzen du, eta bai A-Teoriak eta bai B-Teoriak ikuspegi baliotsuak eskaintzen dituzte. A-Teoria gure denboraren eguneroko esperientziarekin estuago bat datorren bitartean, B-Teoriak Jainkoaren irudi bat denboraz kanpokoa den bezala aurkezten du, gertaera guztiak betiereko une batean ikusiz. Ikuspegi bakoitzak galdera garrantzitsuak planteatzen ditu Jainkoak unibertsoarekin nola elkarreragiten duen eta nola ulertzen dugun bere sorkuntzan eginkizuna.
Azken finean, Jainkoa denboraren barruan ala kanpoan egon, denboraren izaerak berak gure egungo ulermenetik haratago errealitate sakonago bat adierazten du. Kontzeptu hauek interesatzen bazaizu, gehiago arakatzera animatzen zaitut bideo-esteka honetan. > eta jarraitu Jainkoaren eta denboraren inguruko galdera liluragarriez hausnartzen.