Sarrera: Jainkoaren betikotasunaren enigma

Galdera filosofiko eta teologikorik interesgarrienetako bat Jainkoa, existitzen bada, denborarekin nola erlazionatzen den da. Jainkoa existitzen al da denboraren barruan, gizakiak bezala iragana, oraina eta etorkizuna bizitzen? Edo denboraz harago al dago, betiko egoera aldaezin batean bizi dena? Artikulu honek galdera sakon hauek aztertzen ditu eta Jainkoak denborarekin duen harremanaren inplikazioak kontuan hartzen ditu, denborazkoa edo denboragabea den.

Zer esan nahi du Jainkoak denborarik gabekoa izatea?

Denborarik gabeko Jainko bat iraganik, orainaldirik edo etorkizunik ez duela deskribatzen da: dena betirako une bakar batean ezagutzen eta bizitzen den egoera batean dago. Ikuspegi honek hainbat erronka filosofiko aurkezten ditu. Esaterako, Jainkoa denborarik gabekoa bada, nola elkarreragin lezake mundu tenporalarekin edo baita haragi bihurtu, kristautasunak irakasten duen moduan? Søren Kierkegaard filosofo daniarrak esan zuen behin Jainkoa historian sartzearen kontzeptua, batez ere Jesusen pertsonan, zentzugabea iruditzen zitzaiola. Hala ere, teologo eta filosofo askok galdera hauekin borrokatu dute eta azalpen arrazionalak bilatu nahi izan dituzte denborarik gabeko izaki batek denborari loturiko errealitateekin nola ihardun zezakeen.

Pertsonatasuna eta denboragabetasuna

Jainko betikoa kontuan hartuta sortzen den lehen arazoetako bat pertsonatasunaren auzia da. Pentsa al dezakegu Jainkoa pertsona gisa, borondate eta emozioekin, denboratik kanpo existitzen bada? Denborarik gabekoa izateak aldaketarik eza dakar, eta aldaketarik gabe, izan al ditzake izaki batek esperientziak, asmoak edo harremanak? Pertsonaltasunaren alderdi nagusiak dira, eta, hala ere, Jainkoa betikoa bada, zaila da ikustea nola agertuko ziren.
Jainkoa une bakar eta betiereko batean existitzen bada, ezin zaio ezer gehitu edo kendu bere bizitzari. Ez luke etorkizunik edo iraganik izango gizakiek egiten duten moduan. Honek galdera esanguratsuak sortzen ditu: Jainkoak denboran zehar gertaerak bizitzeak duen aberastasuna galdu al du? Jainkoak ez al du denboraren joan-etorriak eraginik, Berarentzat dena presente baitago betiko une batean? Ikuspegi honen ondorioak sakonak dira eta Jainkoak munduarekin duen elkarrekintzaren izaera ukitzen du.

Denporaltasunaren eta denboraltasunaren arteko kontraesana

Jainkoaren denborarekin duen harremana eztabaidatzeko funtsezko erronka bat denboragabetasuna eta denboraltasuna kontraesankorra dirudi. Denboran egoteak denborazko kokapen bat izatea eta gertaerak sekuentzian bizitzea esan nahi du. Denboraz kanpokoa izateak denboratik kanpo guztiz existitzea esan nahi du. Bi estatu hauek ezin dira kualifikaziorik gabe uztartu, eta beharrezkoa da bien artean aukeratzea.
Filosofoek askotan iradokitzen dute Jainkoak denborarekin duen harremana denboraren beraren izaeraren araberakoa izan daitekeela. Denboraren bi ikuspegi nagusi daude: ikuspegi dinamikoa eta ikuspegi estatikoa. Ikuspegi dinamikoan, oraina bakarrik da erreala: iragana desagertu da eta etorkizuna potentziala besterik ez da. Ikuspegi estatikoan, une guztiak —iragana, oraina eta etorkizuna— berdin errealak dira, eta denbora dena aldi berean dagoen espazioko dimentsio baten antzekoa da. Norberak denbora hautematen duen moduak eragin handia izan dezake Jainkoaren betikotasuna nola ulertzen duen.

Jainkoa denborarik gabeko bloke unibertso batean

Denbora dimentsio estatiko bat bada, batzuek diote Jainkoa “bloke unibertso” horretatik kanpo egon litekeela. Eredu honetan, Jainkoak unibertsoa sortzen du, denbora-une guztiak barne, ekintza bakarrean. Ez zuen denbora gizakiak bezala biziko, baizik eta momentu guztiak berdin presente bezala hautemango zituen. Denboraren ulermen honek Jainkoak etorkizuna nola ezagutu zezakeen azaltzea errazten du, gertaera guztiak aldi berean ikusiko baitzituen, denbora-lerro osoa urrutitik ikusten duenaren antzera.
Dena den, ikuspegi horrek zalantzak ere sortzen ditu. Jainkoa betikoa bada, nola prozesatzen du informazioa edo erabakiak hartzen ditu? Prozesuen ideiak sekuentzia bat dakar, eta sekuentziak denbora eskatzen du. Jainkoaren bizitza guztiz aldaezina bada, estatiko, aldaezina eta denborazko mundutik urrundua izan liteke. Jainkoaren kontzeptu hau tradizio erlijioso askotan azaltzen den Jainko dinamiko eta erlazionalagoarekiko arrotza senti daiteke.

Denboraren teoria dinamikoa: jainko tenporala

Beste ikuspegia Jainkoa denboraren barruan existitzen dela da, gertaerak garatzen diren heinean biziz. Denboraren ikuspegi dinamiko honek baieztatzen du oraina bakarrik dela erreala, eta iragana eta etorkizuna ez direla existitzen oroitzapen edo aukera gisa izan ezik. Eredu honetan, Jainkoak aktiboki ekartzen ditu gauzak existitzen eta eusten ditu momentuz momentu.
Jainko tenporal batek giza esperientziaren antzeko moduan biziko luke denbora, baina ezagutza eta kontrol perfektuarekin. Une bakoitza gertatzen den bezala ezagutuko zuen eta munduarekin denbora errealean elkarreragin lezake. Ikuspegi honek sorkuntzaren eta giza historiaren etengabeko prozesuan inplikatuago dagoen Jainko bat ahalbidetzen du, gertakariei gertatzen diren heinean erantzuteko.

Denboraren aldaketak Jainkoaren inperfekzioa dakar?

Batzuen ustez, Jainkoa denboran existitzen bada eta esperientziak aldatzen baditu, horrek inperfekzioa suposatu behar du. Azken finean, aldaketak aldaketa gertatu aurretik zerbait osatugabea edo inperfektua zela iradokitzen du. Hala ere, hobekuntza edo hondatzea ez den aldaketa pentsa daiteke. Esaterako, Jainkoak jakin dezake une batean 3:00ak direla, eta hurrengoan, jakin 3:01ak direla. Aldaketa honek ez du inperfekziorik islatzen, baizik eta Jainkoa une bakoitzaren egiaz guztiz jabetzen dela erakusten du gertatzen den heinean. Zentzu honetan, Jainkoaren perfekzioa dinamikoa da, ez estatikoa.

Jainko tenporal baten inplikazio teologikoak

Gertaerak gertatzen diren heinean jasaten dituen Jainko tenporala hobeto egokitzen da bere sorkuntzarekin elkarreraginean dagoen Jainkoaren narrazio biblikoarekin. Esaterako, Irteeraren istorioan, Jainkoa israeldarrak Egiptotik aktiboki libratzen eta une zehatz batzuetan mirariak egiten ditu. Denboraren barruan existitzen den Jainko batek poza edo tristura bezalako emozioak ere bizi ditzake giza ekintzei erantzunez, Jainko harreman eta sentikorrago bihurtuz.
Hala ere, ikuspegi horrek ere baditu bere erronkak. Jainkoa denboran existitzen bada, ezagutza berriak lortzen al ditu gertaerak garatzen diren heinean? Hala bada, horrek esan nahi du Jainkoa ez dela hasieratik jakitea, baizik eta historiak aurrera egin ahala ikasten duela. Teologo batzuek diote horrek Jainkoaren omniscience mugatuko lukeela, eta beste batzuek Jainkoa oraindik omniscienta izan zitekeela iradokitzen dute, aukera guztiak ezagutuz giza aukerak emaitza zehatzak eguneratzeko zain dauden bitartean.

Ondorioa: denboragabetasunaren eta denboraltasunaren artean aukeratzea

Jainkoa denboraz kanpokoa edo denborazkoa den teologia eta filosofiako gai sakonenetako eta erronka nagusietako bat izaten jarraitzen du. Bi ikuspegiek Jainkoaren izaerari eta denborarekin duen harremanari buruzko ikuspegi desberdinak eskaintzen dituzte. Denborarik gabeko Jainko batek une bakar batean ikusten du historia guztia, eta denborazko Jainko batek gertaerak gertatzen diren heinean bizi dituen bitartean.
Norberak aukeratzen duen ikuspegia edozein dela ere, argi dago Jainkoaren eternitatea ulertzeak jainkozko ekintzari, ezagutzari eta munduarekiko elkarrekintzari buruz nola pentsatzen dugun moldatzen duela. Gai honek hausnarketa sakona pizten jarraitzen du, eta ideia hauekin aritzean nire ulermena zabalduta aurkitu nuen. Kontzeptu hauek gehiago arakatzeko, gai liluragarri honi buruzko informazio gehiago ikus dezakezu esteka hau bisitatuz.