Sarrera: Kalam argumentu kosmologikoa ulertzea

Kalam Argudio Kosmologikoa filosofian Jainkoaren existentziari buruzko argudio ezagun eta eztabaidatuenetako bat da. Argudioa unibertsoak hasiera zehatza izan zuela eta hasiera horrek denboratik eta espaziotik kanpoko kausa bat behar duela dioen ideiaren inguruan oinarritzen da. Kausa honek, defendatzaileek diotenez, sortzaile pertsonal baten existentzia adierazten du. Artikulu honetan, Kalam Argudio Kosmologikoaren oinarriak aztertuko ditugu, bere inplikazio filosofiko eta zientifikoak, eta unibertsoaren jatorriaren inguruko eztabaidak nola formatzen jarraitzen duen aztertuko dugu.

Zer da Kalam argumentu kosmologikoa?

Kalam Argudio Kosmologikoak oinarrizko galdera bat egiten du: unibertsoak bazuen hasierarik? Hala bada, zerk eragin zuen sortzea? Argumentua silogismo sinple batean bana daiteke:
1. Existitzen hasten den orok badu kausa bat. 2. Unibertsoa existitzen hasi zen. 3. Horregatik, unibertsoak badu kausa bat.
Kausa horrek, argudioaren arabera, unibertsotik kanpo dagoen zerbait izan behar du —denboragabea, espaziorik gabekoa eta materiagabea—. Kausa honen izaera aztertzean, sortzaile pertsonalik gabeko, aldaezina eta izugarri indartsua izan behar duela diote.

Zergatik du axola?

Unibertsoak hasierarik izan ote zuen galdetzea ez da ikerketa filosofiko abstraktuaren kontua soilik. Existentziaren izaerari, sortzaile baten aukerari eta zientziaren eta teologiaren arteko harremanari buruzko galdera sakonagoekin lotzen du. Unibertsoaren hasiera aztertuz, Kalam argumentuak gizakiaren existentziaren misterio esanguratsuenetako bat jorratu nahi du: Zergatik dago ezer ez baino zerbait?

Ikerketaren atzean dagoen motibazioa

Unibertsoaren jatorriak mendeetan zehar intrigatu ditu pentsalariak. Antzinako filosofoetatik hasi eta kosmologo modernoetaraino, dena nondik zetorren jakiteko galdera intelektual askoren erdigunean egon da. Kalam argudioak jakin-min horri heltzen dio, bereziki teologia naturalaren esparruan. Filosofiaren adar hau Jainkoaren existentziari buruzko galderei erantzuten saiatzen da arrazoia eta ebidentzia enpirikoak erabiliz, erlijio-eskrituratik independente.
William Lane Craig doktoreak, Kalam Argudio Kosmologikoaren bultzatzaile nagusiak, unibertsoaren jatorriarekiko zuen lilura pertsonala gaztaroan hasi zela kontatzen du. Jakin-min sakon horrek doktoretza-ikerketa ekarri zion gerora, non aztertu zuen ea arrazoi onak zeuden iraganean unibertsoa finitua dela sinesteko. Bere aurkikuntzek, analisi filosofikoan eta kosmologia garaikidean errotuta, are gehiago konbentzitu zuten unibertsoak hasiera bat izan zuela.

Esplorazio filosofikoa eta zientifikoa

Kalam Argudio Kosmologikoari buruzko hasierako ikerketak iraganeko gertaeren atzerakada infinitua izateko aukera filosofikoan zentratu zuen. Izan al daiteke orain arteko une sorta infinitua? Filosofikoki, askok diote iraganeko gertaeren atzerakada infinitua ezinezkoa dela, denboraren eta kausalitatearen ulermena zalantzan jartzen duten paradoxak ekartzen dituelako.
Bere ikerketan, Craigek kosmologia garaikidera ere jo zuen, bereziki Big Bang teoriara. Harritu egin zen astrofisikako eredu estandarrak unibertsoak hasiera zehatza zuelako ideia onartzen zuela. Eredu horren arabera, unibertsoa duela 13.800 milioi urte gutxi gorabehera singularitate batean hasi zen —espazioa, denbora eta materia sortu ziren puntu infinitu trinko batean—.

Kosmologiaren rola

Kosmologia modernoaren garapenak pisu handia eman zion Kalam argumentuari. Big Bang teoriak froga enpiriko sendoak eskaintzen ditu unibertsoa ez dela betikoa eta abiapuntu mugatua zuela. Momentu honen aurretik, ez zegoen denbora, espazio edo materiarik. Craig-ek aurkitu zuenez, astrofisika garaikidearen adostasuna unibertsoa ezerezetik hasi zelako ideiarekin bat dator, Kalam argumentua oso onartzen duen ondorioa.
Hala ere, eztabaida ez zen hor amaitu. Teoria kosmologikoak eboluzionatu ahala, ideia berriak sortu ziren, hala nola, multibertsoaren kontzeptua, non gure unibertsoa “burbuila unibertso” askotako bat besterik ez den. Ideia hauek unibertsoaren hasierari buruzko ikuspegi tradizionala zalantzan jartzen dute eta gure unibertsoa sortu zuen prozesua iraganera infinituki hedatu zitekeen zalantzan jartzen dute.

Erronkak eta teoria kosmologiko berriak

Kalam Argudio Kosmologikoaren erronka esanguratsuenetako bat multibertso edo garun kosmologiaren nozioa da. Teoria hauek iradokitzen dute gure unibertsoa dimentsio handiko espazio bateko elkarreraginetatik sortu izana edo unibertso anitz existitzen direla multibertso egitura zabalago baten barruan. Horrelako ideiak hasiera bakar eta absolutu baten beharra ekidin dezakete.
Craigek erronka horiei aurre egiten die Borde-Guth-Vilenkin teorema seinalatuz, zeinak frogatzen du unibertsoaren eredu inflazionistak ere —multibertsoak edo dimentsio handiko espazioak barne hartzen dituztenak— ezin direla infinituki iraganera hedatu. Teorema honek eredu hauek ere hasiera finitua izan behar dutela iradokitzen du, unibertsoak abiapuntu bat zuela dioen argudioa berretsiz.

Denborari eta Erlatibitateari buruzko inplikazioak

Kalam argumentuaren beste alderdi batek denboraren izaera dakar. Craigek denboraren teoria “tentsatua” onartzen du, non denbora igarotzen den eta oraina objektiboki erreala den. Hau “tentsiorik gabeko” teoriaren kontrakoa da, zeinak denbora dimentsio finko gisa ikusten du non une guztiak —iragana, oraina eta etorkizuna— berdin errealak diren. Craigek dio denboraren teoria tenkatua hobeto bat datorrela unibertsoak hasiera duen nozioarekin.
Erlatibitatearen interpretazio neolorentziarra ere sartzen du, aldiberekotasun absolutua ahalbidetzen duena eta erreferentzia-esparru hobetsia onartzen duena. Interpretazio hau fisikarien artean gutxiengo ikuspegia bada ere, Craig-ek uste du Kalam argumentuarekin bateragarria dela eta hobeto bat datorrela bere konpromiso filosofikoekin.

Kritika eta Erantzuna

Kalam Argudio Kosmologikoaren kritikariek askotan leporatzen diete bultzatzaileei zientzia selektiboki erabiltzen dutela beren iritzi teologikoak laguntzeko. Esate baterako, batzuek diote Craigek Big Bang teoria onartzen duela unibertso finitu bat onartzen duelako, baina erlatibitatearen teoriaren inplikazioak baztertzen dituela denboraren tentsiorik gabeko ikuspegiaren alde egiten duelako.
Craig-ek bere ikuspegia arrazoibide filosofikoan oinarritzen dela dio alborapen selektiboa baino. Bere ustez, denboraren teoria tenkatu bat eta erlatibitatearen interpretazio neolorentziar bat ebidentziarekin bat egiten duten eta unibertsoaren hasiera ulertzeko marko koherente bat eskaintzen duten ikuspegi baliotsuak dira.

Ondorioa: Unibertsoaren hasierarako argudio indartsua

Kalam Argudio Kosmologikoak unibertsoaren hasiera mugatuko kasu indartsu eta sinesgarria izaten jarraitzen du. Arrazoimendu filosofikoaren eta kosmologia modernoaren laguntzarekin, argumentuak unibertsoak bere buruaz gaindiko kausa bat izan behar duela ondorioztatzen du, denborarik gabekoa, espaziorik gabekoa eta izugarri indartsua dena. Inplikazio teologikoekin ados egon ala ez, argumentuak existentziaren izaerari eta kosmosaren jatorriari buruzko gogoeta sakona gonbidatzen du.
Kalam Argumentu kosmologikoari eta beste eztabaida filosofikoei buruzko informazio sakonagoa lortzeko, begiratu elkarrizketa liluragarri hau: hemen .