Sarrera: Sorkuntza eta errealitatea ulertzea

Jainkoa sortzailea dela entzuten dugunean, ideia sinplea dirudi, baina zer esan nahi du benetan? Zer da sorkuntza, eta zerk osatzen du zehazki errealitatea? Jainkozko sorkuntza kontzeptua ukitu eta ikus ditzakegun objektu fisikoetatik haratago doa. Esplorazio honetan, sorkuntzaren doktrinan murgilduko gara, zer “gauzak” dauden eta nola erlazionatzen diren Jainkoaren existentzia ororen iturri gisa duen paperarekin.

Sorkuntzaren doktrina: Jainkoaren eginkizuna errealitatearen iturri gisa

Bere oinarrian, sorkuntzaren doktrinak Jainkoa beregandik kanpoko errealitate guztien iturria dela baieztatzen du. Existitzen den guztiak, mundu fisiko ukigarritik errealitate espiritual eta abstraktuen eremu ukiezinetaraino, Jainkoari zor dio bere existentzia. Jainkoak ez zituen lehendik zeuden materialak moldatu edo aldatu, dena sortu baizik. Honek objektu fisiko guztiak, denbora, espazioa, aingeruak bezalako izaki espiritualak eta baita kontzeptu abstraktuak ere, existitzen badira.

Errealitate fisikoa: zer dago mundu materialean?

Errealitatearen zatirik nabariena unibertso fisikoa da, aurkitzen ditugun objektu konkretu guztiek osatzen dute. Honek partikula txikienetatik hasi eta galaxia handienetaraino hartzen du barne. Espazioa eta denbora ere barne hartzen ditu, materia fisikoa existitzen eta funtzionatzen duen esparrua. Sorkuntzaren doktrinaren arabera, errealitate fisikoko elementu hauek ez dira beti existitu. Jainkoak une zehatz batean sortu ziren. Horrek esan nahi du unibertsoa ez dela betikoa; hasiera bat izan zuen, eta hasiera hori Jainkoaren ahalmen sortzailean errotuta dago.

Objektu abstraktuak: benetan existitzen al dira zenbakiak eta logika?

Sorkuntzari buruzko eztabaidaren alderdi interesgarri bat objektu abstraktuen existentzia da. Hauen artean zenbakiak, proposizioak eta baita eragiketa logikoak ere. Gauza hauek mundu fisikotik independenteki existitzen al dira, ala gizakiaren eraikuntzak besterik ez dira? Filosofo batzuek objektu abstraktuak errealak direla eta espazio fisikotik haratagoko eremu batean existitzen direla diote. Hori horrela bada, nola sartzen dira sorkuntzaren doktrinan?
Teologo askok proposatzen dute objektu abstraktuak, zenbakiak eta logika bezalakoak, Jainkoaren gogoan oinarritzen direla. Ikuspegi honetan, zenbakiak, egia matematikoak eta eragiketa logikoak ez dira entitate bereizi eta independenteak Jainkoaren izaera arrazionalaren adierazpenak baizik. Jainkoa existitzen delako existitzen dira, eta Jainkoaren adimenaren ordena eta koherentzia islatzen dute.

Fikziozko entitateak: Sherlock Holmesen kasua

Zer gertatzen da fikziozko entitateekin, Sherlock Holmes edo istorioetako pertsonaiekin? “Existitzen” al dira nolabait? Kasu honetan, erantzuna bestelakoa da. Fikziozko entitateak ez dira errealitatean existitzen; giza irudimenaren sorkuntzak dira. Hala ere, zenbait filosoforen ustez, sorkuntza horiek ere objektu abstraktutzat har daitezke. Horrek existentziaren mugei eta “erreal” gisa kalifikatzen denari buruzko galderak sortzen ditu.
Gehienetan, Sherlock Holmes bezalako fikziozko entitateak ez direla ulertzen da zentzu esanguratsuan. Giza adimenean ideia gisa soilik existitzen dira eta ez dute errealitate independenterik sortu zituzten istorioetatik kanpo.

Espiritu errealitateak: mundu fisikotik haratago

Eremu fisiko eta abstraktuaz harago, errealitate espiritualaren kontzeptua ere badago. Honek unibertso fisikotik kanpo daudela uste duten aingeruak eta beste izaki espiritualak bezalako entitateak barne hartzen ditu. Errealitate espiritual hauek Jainkoak sortu zuen “gainerako guztia”ren parte dira. Objektu fisikoak ez diren beste izateko modu batean existitzen dira, baina Jainkoaren existentziaren mende dagoen errealitatearen egitura orokorraren parte dira oraindik.
Objektu fisikoak bezala, entitate espiritualak Jainkoak une zehatz batean sortu zituen. Ez dira betikoak, eta haien existentzia Jainkoaren borondate sortzailearen menpe dago. Honek dena —fisikoa, espirituala edo abstraktua izan— Jainkoari zor diola eta existitzen duelako existitzen den ideia nabarmentzen du.

Kausazioa eta logika: Jainkoarengan oinarritua

Kausa eta logika mundua ulertzeko moduaren oinarrizko alderdiak dira. Unibertsoko gertaera bakoitza kausa baten ondorioa dela dirudi, eta logika ideien arteko harremanei zentzua emateko erabiltzen dugun markoa da. Sorkuntzaren doktrinaren testuinguruan, bai kausazioa bai logika Jainkoaren gogoan oinarriturik daudela ikusten da.
Logika, adibidez, ez da indar independente bat, baina Jainkoaren izaera arrazionalaren isla da. Logikaren legeak, kontraesan ezaren legea adibidez, Jainkoak errealitatea nola ordenatzen duen adierazten du. Era berean, kausalitatea —efektu bakoitzak kausa bat duela dioen printzipioa— Jainkoaren eginkizunetik sortzen da gauza guztien azken kausa gisa. Jainkoaren sormen-ekintza jatorrizko kausa da, eta unibertsoko beste kausa-efektu erlazio oro lehen sormen-ekintza horren luzapena da.

Sorkuntza denborazko kontzeptu gisa

Sorkuntzaren doktrinaren alderdirik garrantzitsuenetako bat denborarekin duen lotura da. Sorkuntza-ekintzak unibertsoak eta bertan dagoen guztia hasiera zehatz bat izan zutela esan nahi du. Askotan gaizki ulertzen den funtsezko puntua da. Sorkuntza ez da soilik Jainkoarekiko menpekotasuna, baizik eta gauzak une jakin batean sortu zirela. Unibertsoa, ​​izaki espiritualak eta kontzeptu abstraktuak existitzen hasi ziren, Jainkoak nahi izan zituelako.
Ikuspegi honek betiko unibertsoaren nozioari aurre egiten dio, non denbora, espazioa eta materia beti egon diren. Horren ordez, denbora bera sorturiko ordenaren parte da, eta Jainkoa, sortzaile gisa, denboratik kanpo existitzen da. Unibertsoa existentziara ekarri zuenean hasi zuen denbora.

Ondorioa: Jainkoaren rola existentziaren osotasunean

Gauzak benetan dauden aztertzean, sorkuntzaren doktrinak errealitatearen alderdi guztiak hartzen dituela ikusten dugu. Jainkoa bere buruaz kanpoko guztiaren iturria da: objektu fisikoak, kontzeptu abstraktuak eta izaki espiritualak. Galaxia handienetik kopuru txikienera, dena existitzen da Jainkoak sortu zuelako. Fikziozko entitateak, Sherlock Holmes bezalakoak, ez dira benetan existitzen, eta zenbakiak eta logika bezalako objektu abstraktuak Jainkoaren izaera arrazionalaren isla dira.
Sorkuntza berez denborazko kontzeptua da, gauza guztiak une zehatz batean hasten baitira Jainkoaren borondate sortzailearen bidez. Unibertso fisikoa, errealitate espiritualak eta logikaren eta kausalitatearen esparrua Jainkoaren sormen-ekintzan errotuta daude. Ulermen honek Jainkoak egin duenaren zabaltasuna aintzat hartzen du eta sorkuntzaren eta denboraren arteko harreman sakona nabarmentzen du.
Gai honi buruz gehiago jakiteko interesa baduzu, bideoaren esteka esplorazio gehiagorako.