Sarrera: Jainkoaren etorkizunaren ezagutza ulertzea

Teologiaren alderdirik harrigarrienetako bat Jainkoaren aurre-ezagutzaren kontzeptua da. Nola aurreikus dezake Jainko guzizjakin batek etorkizuna, guretzat ziurgabea edo iragartzea ezinezkoa iruditzen zaigun zerbait? Artikulu honetan, Jainkoak, bere omnizientzian, dena nola jakin dezakeen argitzen laguntzen duten azalpen filosofiko eta teologikoetan sakonduko dugu, oraindik garatu gabeko gertaerak barne.

Aurreezagutza eta denboraren izaera

Aurreezagutza kontzeptua errazago ulertzen da denboraren izaera bera aztertzen dugunean. Filosofoek denboraren funtsezko bi teoria eztabaidatzen dituzte sarri: “tentsiorik gabeko” ikuspegia, non iragana, oraina eta etorkizuna denak berdin dauden, eta “tentsioa” ikuspegia, non oraina bakarrik den erreala, eta iragana jada ez dagoen etorkizuna den bitartean. oraindik gertatzeko.
Tentsiorik gabeko ikuspegia hartzen badugu, Jainkoaren etorkizunaren ezagutza zuzen bihurtzen da. Eredu honetan, gertaera guztiak —iragana, oraina eta etorkizuna— berdin errealak dira, lau dimentsioko “espazio-denbora blokea” osatuz. Jainkoak, espazio-denbora bloke honetatik kanpo dagoena, gertaera guztiak hauteman ditzake, etorkizunekoa barne, oraina hautematen duen bezain erraz. Talaia honetatik, etorkizuna ez da zerbait ezezaguna edo ziurgabea, Jainkoarentzat jada benetakoa eta eskuragarria den zerbait baizik.

Jainkoak “Ikusi” al dezake etorkizuna?

Jainkozko aurreezagutza ulertzeko erronketako bat giza mugak Jainkoarengana proiektatzeko dugun joera da. Askotan imajinatzen dugu Jainkoaren ezagutza giza ezagutza bezalakoa dela, nolabait etorkizunera “begira” balu bezala. Analogia hau, kontzeptua ulertzeko lagungarria den arren, akatsa da. Jainkoaren ezagutza ez da hautematea gizakiaren pertzepzioaren funtzionamenduan. Ez da «aurreikuspenean» edo «aurrera begiratzen» oinarritzen. Horren ordez, Jainkoak etorkizuneko gertaeren ezagutza bere egia guztien berezko ulermenetik dator.
Etorkizuna zentzu mugatuak dituen gizaki bat bezala hautematea baino, Jainkoak berez ezagutzen ditu egiazko proposizio guztiak. Bere ezagutza ez da behaketan oinarritzen, baieztapen bakoitzaren egia-balioan baizik, etorkizuneko gertakariei buruzkoak barne. Adibidez, “Bihar pizza jango duzu” proposamena egia ala gezurra da. Jainkoak, bere omnizientzian, badaki zein den zuzena etorkizuna guk bezala behatu beharrik gabe. Jainkoaren ezagutza eredu hau eredu “kontzeptualista” bezala ezagutzen da, geure buruari aplika genezakeen eredu “pertzeptulista” akatsaren aldean.

Aurreezagutzaren Eredu Kontzeptualista

Eredu kontzeptualistan, Jainkoaren ezagutza egiazko proposizio guztien berezko ulermenean oinarritzen da. Horrek etorkizunaren ezagutza barne hartzen du. Ideia Platonen sortzetiko ideien teoriaren antzekoa da, non gizakiek aurretiko ezagutza izan dezaketela kontzientziara eraman behar dena. Hau gizakiei aplikatzen ez den arren, ezagutza osoa eta perfektua duen Jainkoarentzat funtzionatzen du.
Ikuspegi honetan, Jainkoaren aurreezagutza ez dago denbora mugatutako esperientzien menpe. Horren ordez, etorkizuna ezagutzen du, egia guztiak ezagutzen dituelako, haien denborazko kokapena edozein dela ere. “Bihar ibilaldi bat egingo duzu” adierazpena egia ala gezurra da, eta Jainkoak daki zein den. Beraz, Jainkoaren aurreezagutza ez dago gertakariak denboran garatzen diren edo erreal bilakatzen direnen menpe; besterik gabe islatzen du bere egiaren ulermen infinitua eta perfektua.

Etorkizuna erreala al da?

Etorkizuna benetakoa izan behar ote den Jainkoak ezagutu dezan galde liteke. Erantzuna aitortzean datza, etorkizuna ez dela existitu behar orainak egiten duen moduan Jainkoak horren ezagutza izan dezan. Ezagutzaren giza ulermena esperientzian, pertzepzioan eta behaketan errotuta dagoen bitartean, Jainkoaren ezagutzak muga horiek gainditzen ditu.
Eredu kontzeptualistan, etorkizunari buruzko proposizioek dagoeneko badute egia-balioa —egia edo gezurra—. Hau printzipio logikoetan oinarritzen da, ez oraina hautematen dugun etorkizunean “existitzen” dagoenean. Jainkoak badaki etorkizuneko gertaeren egia, proposizio guztien egiaren balioa ulertzen duelako. Bibalentzia printzipioak hau onartzen du, proposizio bakoitzak bi egia-balioetako bat duela dioena: egia ala gezurra. Jainkoarentzat, etorkizuneko gertaeren egia-balioa ezagutzea ez da haiek noiz agertuko zain egotea; beren berezko egia ulertzea da.

Denboraren arazoa jainkozko ezagutzan

Denboraren izaerak ere garrantzi handia du Jainkoak etorkizuna nola ezagutzen duen ulertzeko. Denbora dinamikotzat hartzen badugu, oraina bakarrik erreala izanik, badirudi Jainkoak ezin dituela etorkizuneko gertaerak ezagutu, oraindik existitu ez direlako. Hala ere, denboraren tentsiorik gabeko ikuspegian, non iragana, oraina eta etorkizuna denak berdin existitzen diren, Jainkoak etorkizunaren ezagutza erraza da. Denbora osoa osotasun oso batean beha dezake.
Denboraren ikuspegi tenkatua hartzen badugu ere, Jainkoaren ezagutzak ez du eraginik izaten. Etorkizuneko gertaerei buruzko proposamenek, gertatu ala ez, egiazko balioa dute oraindik. Jainkoak berez ezagutzen ditu egia-balio hauek, hau da, ez du zertan gertaerak benetako bilakatzeko itxaron behar haiek ezagutzeko.

Jainkoaren Omnizientzia eta Giza Borondate Askea

Galdera interesgarri bat sortzen da Jainkoaren aurreezagutzaz eta giza borondate askeaz pentsatzen dugunean. Jainkoak badaki zer egingo duzun bihar, horrek esan nahi al du borondate askea falta zaizula? Batere ez. Jainkoak zure etorkizuneko aukeren ezagutzak ez ditu aukera horiek eragiten edo agindu. Horren ordez, berak badaki zer aukeratuko duzun libreki, baina oraindik zu zara erabakia hartzen duzuna.
Esaterako, Jainkoak badaki bihar bazkaltzeko entsalada bat hartzea aukeratuko duzula, Haren ezagutzak ez zaitu hautu hori egitera behartzen. Oraindik aukeratzeko askatasuna duzu; Jainkoak besterik ez daki zure aukeraren emaitza “Bihar bazkaltzeko entsalada bat jango duzu” proposamenaren egiazko balioa ezagutzen duelako.

Ondorioa: jainkozko ezagutzaren sakontasuna

Amaitzeko, Jainkoaren etorkizunaren ezagutza oso lotuta dago bere izaera omniscientari. Denbora espazio-denbora bloke estatiko gisa edo gertaeren garapen dinamiko gisa ikusten dugun ala ez, Jainkoaren aurreezagutza ez dago denboraren arabera ulertzen dugun moduan. Proposizio guztien egia daki, etorkizunari buruzkoak barne, eta ezagutza hori errealitatearen berezko ulermenetik dator.
Ideia horiei buruz hausnartzeak Jainkoa nola izan daitekeen jakingarria eta denboraren mugetatik kanpo argitzen laguntzen du. Kontzeptu hauek interesatzen bazaituzte eta gehiago sakondu nahi baduzu, bideo honetan eztabaida sakon hau ikustea gomendatzen dizut: hemen.