Sarrera: Jainkoaren subiranotasuna eta objektu abstraktuak

Jainkoaren izaera eta bere subiranotasuna teologia eta filosofiako galderarik sakonenetako bat da. Zentzu honetan eztabaida interesgarri bat Jainkoaren subiranotasun absolutuak zenbakiekin, propietateekin eta matematika-kontzeptuekin erlazionatzen duen moduari buruzkoa da. Jainkoak burujabe izaten gera al daiteke sortu gabeko objektu abstraktuak betierekoak badira? Galdera honek teologo eta filosofoei erronka egin die. Artikulu honetan, objektu abstraktu hauek Jainkoaren autonomia nola mehatxatu dezaketen eta hainbat erantzun filosofikok arazo hau konpontzea helburu duten aztertzen dugu.

Objektu abstraktuen erronka ulertzea

Lehen begiratuan, objektu abstraktuak Jainkoaren subiranotasunaren auzirako garrantzirik gabekoak dirudite. Azken finean, objektu horiek —zenbakiak edo egia logikoak bezalakoak— edozein forma fisikotik independentean existitzen dira. Hala ere, haien existentziak berak galdera esanguratsu bat planteatzen du: objektu horiek Jainkoarengandik independenteki existitzen badira, horrek ahultzen al du Jainkoak guztiaren sortzailea izatearen aldarrikapena? Objektu abstraktu horiek sortu gabekoak eta betikoak badira, badirudi zerbait existitzen dela Jainkoaren nahiaz aparte, eta horrek kontraesanean dago Jainkoaren ulermen tradizionalarekin, dena sortu eta eusten duen izaki autosufiziente gisa.
Kezka hori ez da berria, baina bereziki premiagarria bihurtu zen William Lane Craig bezalako teologoentzat, zeinek erronkari aurreneko aldiz topatu baitzuten biltzar filosofiko batean. Objektu abstraktuak modu independentean eta nahitaez existitzen direla dioen kontzeptuak, Jainkoaren antzera, Craig-ek inoiz aurkitu zuen Jainkoaren subiranotasunaren aurkako objekzio sinesgarrienetako bat planteatzen zuen. Izan ere, erronka tradizionalak baino objekzio indartsuagoa iruditu zitzaion, gaitzaren arazoa esaterako.

Errealismo platonikoa eta objektu abstraktuen existentzia

Objektu abstraktuak modu independentean existitzen direnaren ikuspegia errealismo platoniko gisa ezagutzen da. Ikuspegi honen arabera, zenbakiak, propietateak eta multzoak bezalako objektu abstraktuak nahitaez existitzen dira eta ez dira Jainkoaren menpekoak. Denboragabeak, espaziorik gabekoak eta fisikoak ez direnak dira. Horrek arazo bat aurkezten du Jainkoa beharrezko izaki bakarra dela uste duten teistentzat. Objektu abstraktuak nahitaez existitzen badira, badirudi Jainkoaren autosufizientziarekin lehiatzen direla.
Platonismoaren ezinbesteko argudioa jarrera honen defentsa nabarmenetako bat da. Argudio honek dio objektu abstraktuak gure teoria zientifiko eta matematiko onenetarako ezinbestekoak direnez, ontologikoki haien existentziarekin konprometituta gaudela. Adibidez, “2 + 2 = 4” esaten dugunean, 2 zenbakia lehendik dagoen objektu abstraktu gisa aipatzen ari gara. Erreferentzia hauek egiazkoak badira, objektu abstraktuak existitu behar dira.
Hala ere, teologo edo filosofo guztiak ez datoz bat ondorio honekin. Batzuek diote objektu abstraktuak Jainkoak sortu ditzakeela. Beste batzuek iradokitzen dute objektu horiek ez direla batere existitzen eta fikzio erabilgarriak besterik ez direla.

Erabateko sorkuntza eta abiaraztearen arazoa

Objektu abstraktuen arazoari proposatutako irtenbide bat “kreazio absolutua” izenez ezagutzen da. Ikuspegi honek iradokitzen du objektu abstraktuak ez direla Jainkoarekiko independenteak, baizik eta berak sortuak direla. Modu honetan, Jainkoak subiranotasuna mantenduko luke, gauza guztiak —abstraktuak eta konkretuak— beraren menpe egongo baitziren bere existentziarako.
Hala ere, kreazionismo absolutuak arazo esanguratsu batekin egiten du topo, askotan “bootstrapping arazoa” deitzen zaiona. Hau propietateen izaera kontuan hartzen dugunean sortzen da, askotan objektu abstraktu gisa ikusten direnak. Esaterako, Jainkoak boteretsu izatearen propietatea sortzeko, dagoeneko boteretsua izan behar du. Horrela, Jainkoak jabetzaren jabe izan beharko luke sortu aurretik, eta horrek zirkulartasun moduko bat dakar.
Bootstrapping arazo hau dela eta, kreazionismo absolutua ez da oso onartua izan irtenbide bideragarri gisa. Horren ordez, filosofoek beste ikuspegi batzuetara jo dute, hala nola kontzeptualismoa eta antierrealismoa, Jainkoaren subiranotasuna objektu abstraktuen existentziarekin uztartzeko.

Kontzeptualismoa: Objektu abstraktuak Jainkozko pentsamendu gisa

Kontzeptualismoa objektu abstraktuak ez direla entitate independenteak, Jainkoaren gogoan pentsamenduak dira. Teoria honen arabera, zenbakiak, propietateak eta beste objektu abstraktuak existitzen dira, Jainkoak haiek ulertzen dituelako. Ikuspegi hau ongi bat dator Jainkoa errealitate guztien iturria dela dioen ikuspegi teista tradizionalarekin.
Ikuspegi honetan, objektu abstraktuak ez dira zentzu tradizionalean sortzen, Jainkoaren gogoan pentsamendu gisa sortzen dira. Honek Jainkoaren subiranotasuna gordetzen du, objektu horiek Jainkoaren adimenaren araberakoak direlako erabat. Beraz, Jainkoa izaki autosufiziente bakarra izaten jarraitzen du, eta objektu abstraktuek ez dute mehatxurik jartzen Haren autonomiarako.
Kontzeptualismoa teologo eta filosofoen artean, Alvin Plantingaren artean, irtenbide ezaguna izan da. Bootstrapping arazoa saihesten du eta Jainkoa existentzia ororen iturria dela dio. Hala ere, pentsamenduek objektu abstraktu fisiko edo independenteen egoera ontologiko bera izan dezaketen ideiarekin konpromiso sendoa eskatzen du.

Antierrealismoa eta fikziozko ikuspegia

Objektu abstraktuen arazoaren beste irtenbide bat antierrealismoa da. Anti-errealistek argudiatzen dute objektu abstraktuak ez direla modu independentean existitzen. Horren ordez, fikzio baliagarriak edo konbentzio linguistiko hutsak dira, munduari zentzua ematen laguntzen digutenak. Adibidez, zenbakiei edo egi matematikoei buruz hitz egiten dugunean, objektu abstraktuen existentziarekin konprometitu gabe zientifikoki eta matematikoki funtzionatzeko aukera ematen digun “make-believe” moduko batean ari gara.
Antierrealismoaren barruan, hainbat azpiteoriek azalpen desberdinak eskaintzen dituzte. Nabarmenenetako bat fikzionalismoa da, objektu abstraktuei buruzko adierazpenak faltsuak direla iradokitzen duena, baina baliagarriak direla mundua ulertzen laguntzeko. Fikziogileek diote Sherlock Holmes bezalako fikziozko pertsonaiei buruz badirela sinetsi gabe hitz egin dezakegun bezala, zenbaki edo multzoei buruz hitz egin dezakegula benetako entitateak direla sinetsi gabe.
William Lane Craig-ek, urteak aztertu ondoren, “neutralismo” gisa deitzen dion antierrealismo modu bat bereganatu du. Neutralismoak dio objektu abstraktuei buruzko enuntziatuak egiazkoak izan daitezkeen arren, ontologikoki neutralak direla, hau da, ez gaituztela erreferentzia egiten dituzten objektuen existentziarekin konprometitzen. Ikuspegi honek enuntziatu matematikoen egia ahalbidetzen du gure ontologian objektu abstraktuak onartzearen bagaje metafisikorik gabe.

Ondorioa: Jainkoaren subiranotasuna objektu abstraktuekin bateratzea

Objektu abstraktuek Jainkoaren subiranotasuna mehatxatzen duten ala ez galdera sakona da. Errealismo platonikoak erronka bat aurkezten duen arren, kontzeptualismoa eta antierrealismoa bezalako ikuspegi filosofiko ezberdinek Jainkoaren subiranotasun absolutua mantentzeko bideak eskaintzen dituzte. Kontzeptualismoak objektu abstraktuen existentzia Jainkoaren gogoan pentsamendu gisa gordetzen du, eta antierrealismoak objektu horien existentzia independentea guztiz ukatzen du.
Ikerketa zabalaren ostean, William Lane Craig-ek bake filosofikoa aurkitu du neutralismoarekin, objektu abstraktuekiko konpromiso ontologikoa saihesten duen antierrealismoaren forma bat, haiei buruzko adierazpenen erabilgarritasuna aitortzen duen bitartean. Ikuspegi honek Jainkoa izaki autosufiziente bakarra izaten jarraitzen duela dio, jainkozko asetasunaren ikuspegi tradizionalari eutsiz.
Eztabaida liluragarri honetan sakontzea interesatzen bazaizu, elkarrizketa osoa ikustera animatzen zaitut: hemen< /a>.