Introdución: Comprensión da creación e da realidade
Cando escoitamos que Deus é o creador, parece unha idea sinxela, pero que significa realmente? Que é a creación e que constitúe exactamente a realidade? O concepto de creación divina vai moito máis alá dos obxectos físicos que podemos tocar e ver. Nesta exploración, mergullámonos na doutrina da creación, examinando que “cousas” existen e como se relacionan co papel de Deus como fonte de toda a existencia.
A doutrina da creación: o papel de Deus como fonte da realidade
No seu núcleo, a doutrina da creación afirma que Deus é a fonte de toda a realidade fóra de si mesmo. Todo o que existe, dende o mundo físico tanxible ata os reinos intanxibles das realidades espirituais e abstractas, debe a súa existencia a Deus. Deus non se limitou a dar forma ou modificar os materiais existentes, senón que o fixo todo. Isto inclúe todos os obxectos físicos, o tempo, o espazo, os seres espirituais como os anxos e mesmo os conceptos abstractos, se existen.
Realidade física: que existe no mundo material?
A parte máis obvia da realidade é o universo físico, formado por todos os obxectos concretos que atopamos. Isto inclúe desde as partículas máis pequenas ata as galaxias máis grandes. Tamén abarca o espazo e o tempo, o marco no que existe e opera a materia física. Segundo a doutrina da creación, estes elementos da realidade física non sempre existiron. Foron creados por Deus nun momento específico. Isto significa que o universo non é eterno; tivo un principio, e ese comezo está enraizado no poder creador de Deus.
Obxectos abstractos: existen realmente os números e a lóxica?
Un aspecto interesante da discusión sobre a creación é a existencia de obxectos abstractos. Estes inclúen cousas como números, proposicións e mesmo operacións lóxicas. Existen estas cousas independentemente do mundo físico ou son meramente construcións humanas? Algúns filósofos argumentan que os obxectos abstractos son reais e existen nun reino máis aló do espazo físico. Se ese é o caso, como encaixan na doutrina da creación?
Moitos teólogos propoñen que os obxectos abstractos, como os números e a lóxica, están fundamentados na propia mente de Deus. Neste punto de vista, os números, as verdades matemáticas e as operacións lóxicas non son entidades separadas e independentes, senón expresións da natureza racional de Deus. Existen porque Deus existe e reflicten a orde e a consistencia da mente de Deus.
Entidades ficticias: o caso de Sherlock Holmes
Que pasa coas entidades ficticias, como Sherlock Holmes ou os personaxes das historias? “Existen” nalgún sentido? Neste caso, a resposta é diferente. As entidades ficticias non existen na realidade: son creacións da imaxinación humana. Non obstante, algúns filósofos argumentan que mesmo estas creacións poden considerarse obxectos abstractos. Isto suscita preguntas sobre os límites da existencia e o que se cualifica como “real”.
Na súa maior parte, enténdese que entidades ficticias como Sherlock Holmes son inexistentes en ningún sentido significativo. Existen só como ideas na mente humana e non teñen realidade independente fóra das historias que as crearon.
Realidades espirituais: máis aló do mundo físico
Máis aló dos ámbitos físico e abstracto, tamén está o concepto de realidade espiritual. Isto inclúe entidades como anxos e outros seres espirituais que se cre que existen fóra do universo físico. Estas realidades espirituais son parte de “todo o demais” que Deus creou. Existen nun modo de ser diferente ao dos obxectos físicos, pero aínda forman parte da estrutura global da realidade que depende de Deus para a súa existencia.
Como os obxectos físicos, as entidades espirituais foron creadas por Deus nun momento específico. Non son eternos, e a súa existencia depende da vontade creadora de Deus. Isto pon de relevo a idea de que todo, sexa físico, espiritual ou abstracto, debe o seu ser a Deus e existe porque El o trouxo á existencia.
Causación e lóxica: fundamentada en Deus
A causalidade e a lóxica son aspectos fundamentais de como entendemos o mundo. Todo acontecemento do universo parece ser o resultado dunha causa, e a lóxica é o marco que utilizamos para dar sentido ás relacións entre as ideas. No contexto da doutrina da creación, tanto a causalidade como a lóxica considéranse fundamentadas na mente de Deus.
A lóxica, por exemplo, non é unha forza independente senón que reflicte a natureza racional de Deus. As leis da lóxica, como a lei da non contradición, son expresións de como Deus ordena a realidade. Do mesmo xeito, a causalidade -o principio de que todo efecto ten unha causa- flúe do papel de Deus como causa última de todas as cousas. O acto creativo de Deus é a causa orixinal, e calquera outra relación causa-efecto no universo é unha extensión dese primeiro acto creativo.
A creación como concepto temporal
Un dos aspectos máis importantes da doutrina da creación é a súa conexión co tempo. O acto de creación implica que o universo e todo o que hai nel tiveron un comezo específico. Este é un punto clave moitas veces mal entendido. A creación non é só sobre a dependencia de Deus, senón tamén sobre o feito de que as cousas existiron nun momento determinado. O universo, os seres espirituais e os conceptos abstractos comezaron a existir porque Deus quixo que existisen.
Esta visión contrarresta a noción dun universo eterno, onde o tempo, o espazo e a materia existiron sempre. Pola contra, o tempo mesmo forma parte da orde creada e Deus, como creador, existe fóra do tempo. El iniciou o tempo cando trouxo o universo á existencia.
Conclusión: o papel de Deus na totalidade da existencia
Ao explorar que cousas existen realmente, vemos que a doutrina da creación abarca todos os aspectos da realidade. Deus é a fonte de todo o que está fóra de si mesmo: obxectos físicos, conceptos abstractos e seres espirituais por igual. Desde a galaxia máis grande ata o número máis pequeno, todo existe porque Deus o fixo existir. As entidades ficticias, como Sherlock Holmes, non existen verdadeiramente, e os obxectos abstractos como os números e a lóxica son reflexos da natureza racional de Deus.
A creación é inherentemente un concepto temporal, con todas as cousas comezando nun momento específico a través da vontade creadora de Deus. O universo físico, as realidades espirituais e o marco da lóxica e da causalidade están todos arraigados no acto creativo de Deus. Esta comprensión afonda no noso aprecio pola inmensidade do que Deus fixo e destaca a profunda relación entre a creación e o tempo.
Se estás interesado en aprender máis sobre este tema, anímoche a ver esta ligazón de vídeo para máis exploración.