Introdución: comprender o coñecemento do futuro de Deus

Un dos aspectos máis desconcertantes da teoloxía é o concepto da presciencia de Deus. Como pode un Deus omnisciente prever o futuro, algo que, a nós, nos parece incerto ou mesmo imposible de prever? Neste artigo, afondaremos nas explicacións filosóficas e teolóxicas que axudan a clarificar como Deus, na súa omnisciencia, pode coñecelo todo, incluídos os acontecementos que aínda non se desenvolveron.

A presciencia e a natureza do tempo

O concepto de precoñecemento faise máis doado de entender cando exploramos a propia natureza do tempo. Os filósofos adoitan debater dúas teorías fundamentais do tempo: a visión “sen tensión”, onde pasado, presente e futuro existen todos por igual, e a visión “tensada”, onde só o presente é real e o pasado xa non existe mentres o futuro ten aínda por ocorrer.
Se adoptamos a visión sen tensión, o coñecemento de Deus do futuro faise directo. Neste modelo, todos os eventos -pasado, presente e futuro- son igualmente reais, formando un “bloque espazo-temporal” de catro dimensións. Deus, existente fóra deste bloque espazo-temporal, pode percibir todos os acontecementos, incluídos os futuros, tan facilmente como percibe o presente. Desde este punto de vista, o futuro non é algo descoñecido ou incerto senón algo xa real e accesible a Deus.

Pode Deus “ver” o futuro?

Un dos retos para comprender a presciencia divina é a nosa tendencia a proxectar a Deus as limitacións humanas. Moitas veces imaxinamos que o coñecemento de Deus é como o coñecemento humano, coma se dalgún xeito estivese “mirando” cara adiante ao futuro. Esta analoxía, aínda que é útil para comprender o concepto, é defectuosa. O coñecemento de Deus non é perceptivo na forma en que funciona a percepción humana. Non confía na “previsión” nin na “mirar cara adiante”. Pola contra, o coñecemento de Deus dos acontecementos futuros deriva da súa comprensión innata de todas as verdades.
En lugar de percibir o futuro como un humano con sentidos limitados, Deus coñece de forma innata todas as proposicións verdadeiras. O seu coñecemento non se basea na observación senón no valor de verdade de cada afirmación, incluídas as sobre acontecementos futuros. Por exemplo, a proposición “Mañá comerás pizza” é verdadeira ou falsa. Deus, na súa omnisciencia, sabe cal é o correcto sen necesidade de observar o futuro como nós. Este modelo de coñecemento de Deus coñécese como modelo “conceptualista”, en oposición ao modelo “perceptualista” defectuoso que podemos aplicar a nós mesmos.

O modelo conceptualista do coñecemento previo

No modelo conceptualista, o coñecemento de Deus baséase na súa comprensión inherente de todas as proposicións verdadeiras. Isto inclúe o coñecemento do futuro. A idea é semellante á teoría das ideas innatas de Platón, onde os humanos poden ter coñecementos preexistentes que simplemente deben ser conscientes. Aínda que isto non se aplique aos humanos, funciona para Deus, que posúe un coñecemento completo e perfecto.
Neste punto de vista, a presciencia de Deus non depende de experiencias limitadas no tempo. Pola contra, El coñece o futuro porque coñece todas as verdades, independentemente da súa colocación temporal. A afirmación “Mañá darás un paseo” é verdadeira ou falsa, e Deus sabe cal é. Polo tanto, a presciencia de Deus non depende de que os acontecementos se desenvolvan ou se fagan reais no tempo; simplemente reflicte a súa comprensión infinita e perfecta da verdade.

O futuro é real?

Podería preguntarse se o futuro ten que ser real para que Deus o coñeza. A resposta reside en recoñecer que o futuro non necesita existir da mesma forma que fai o presente para que Deus o coñeza. Aínda que a comprensión humana do coñecemento está enraizada na experiencia, a percepción e a observación, o coñecemento de Deus transcende estas limitacións.
No modelo conceptualista, as proposicións sobre o futuro xa teñen un valor de verdade, verdadeira ou falsa. Isto baséase en principios lóxicos, non no futuro “existente” na forma en que percibimos o presente. Deus coñece a verdade dos acontecementos futuros porque entende o valor de verdade de todas as proposicións. O principio de bivalencia apoia isto, que afirma que toda proposición ten un dos dous valores de verdade: verdadeiro ou falso. Para Deus, coñecer o valor de verdade dos acontecementos futuros non é esperar a que se desenvolvan; trátase de comprender a súa verdade inherente.

O problema do tempo no coñecemento divino

A natureza do tempo tamén xoga un papel importante na comprensión de como Deus coñece o futuro. Se consideramos o tempo como dinámico, sendo só o presente real, pode parecer que Deus non pode coñecer os acontecementos futuros porque aínda non chegaron a existir. Non obstante, na visión sen tensión do tempo, onde pasado, presente e futuro existen todos por igual, o coñecemento de Deus do futuro é sinxelo. Pode observar a totalidade do tempo como un todo.
Aínda que adoptemos unha visión tensa do tempo, o coñecemento de Deus non se ve afectado. As proposicións sobre acontecementos futuros, ocorreron ou non, aínda teñen un valor de verdade. Deus coñece estes valores de verdade de forma innata, o que significa que non necesita esperar a que os acontecementos se fagan reais para coñecelos.

Omnisciencia de Deus e libre albedrío humano

Unha pregunta interesante xorde cando pensamos na presciencia de Deus e no libre albedrío humano. Se Deus sabe o que farás mañá, isto significa que te falta libre albedrío? En absoluto. O coñecemento de Deus das túas opcións futuras non provoca nin dita esas opcións. Pola contra, El sabe o que escollerás libremente, pero aínda es ti quen toma a decisión.
Por exemplo, se Deus sabe que escollerás unha ensalada para xantar mañá, o seu coñecemento non o obriga a facer esa elección. Aínda tes a liberdade de escoller; Deus só coñece o resultado da túa elección porque coñece o valor verdadeiro da proposición “Mañá comerás unha ensalada para xantar”.

Conclusión: a profundidade do coñecemento divino

En conclusión, o coñecemento de Deus sobre o futuro está profundamente ligado á súa natureza omnisciente. Tanto se vemos o tempo como un bloque espazo-temporal estático ou como un desenvolvemento dinámico dos acontecementos, a presciencia de Deus non está limitada polo tempo tal e como o entendemos. El coñece a verdade de todas as proposicións, incluídas as sobre o futuro, e este coñecemento provén da súa comprensión innata da realidade.
Reflexionar sobre estas ideas axuda a aclarar como Deus pode ser omnisciente e fóra das limitacións do tempo. Se che intrigan estes conceptos e queres profundizar, recoméndoche ver esta discusión perspicaz neste vídeo: aquí.