Introducció: entendre el coneixement del futur de Déu

Un dels aspectes més desconcertants de la teologia és el concepte de preconeixement de Déu. Com pot un Déu omniscient preveure el futur, quelcom que a nosaltres ens sembla incert o fins i tot impossible de predir? En aquest article, aprofundirem en les explicacions filosòfiques i teològiques que ajuden a aclarir com Déu, en la seva omnisciència, pot saber-ho tot, inclosos els esdeveniments que encara s’han de desenvolupar.

El preconeixement i la naturalesa del temps

El concepte de preconeixement es fa més fàcil d’entendre quan explorem la naturalesa del temps mateix. Els filòsofs sovint debaten dues teories clau del temps: la visió “sense tensió”, on el passat, el present i el futur existeixen per igual, i la visió “tensa”, on només el present és real i el passat ja no existeix mentre el futur té encara per produir-se.
Si adoptem la visió sense tensió, el coneixement de Déu del futur esdevé senzill. En aquest model, tots els esdeveniments (passat, present i futur) són igualment reals, formant un “bloc espai-temps” de quatre dimensions. Déu, existint fora d’aquest bloc espai-temps, pot percebre tots els esdeveniments, inclosos els futurs, amb la mateixa facilitat que Ell percep el present. Des d’aquest punt de vista, el futur no és quelcom desconegut o incert, sinó quelcom ja real i accessible a Déu.

Pot Déu “veure” el futur?

Un dels reptes per entendre la preconeixement diví és la nostra tendència a projectar les limitacions humanes a Déu. Sovint ens imaginem que el coneixement de Déu és com el coneixement humà, com si d’alguna manera estigués “mirant” cap al futur. Aquesta analogia, tot i que ens ajuda a entendre el concepte, és defectuosa. El coneixement de Déu no és perceptiu en la manera com funciona la percepció humana. No es basa en la “previsió” o “mirar endavant”. En canvi, el coneixement de Déu dels esdeveniments futurs prové de la seva comprensió innata de totes les veritats.
En lloc de percebre el futur com un humà amb sentits limitats, Déu coneix de manera innata totes les proposicions veritables. El seu coneixement no es basa en l’observació sinó en el valor de veritat de cada afirmació, incloses les sobre esdeveniments futurs. Per exemple, la proposició “Demà menjaràs pizza” és vertadera o falsa. Déu, en la seva omnisciència, sap què és correcte sense necessitat d’observar el futur com ho faríem nosaltres. Aquest model de coneixement de Déu es coneix com el model “conceptualista”, en contraposició al model “perceptualista” defectuós que podríem aplicar a nosaltres mateixos.

El model conceptualista de la preconeixement

En el model conceptualista, el coneixement de Déu es basa en la seva comprensió inherent de totes les proposicions veritables. Això inclou el coneixement del futur. La idea és similar a la teoria de les idees innates de Plató, on els humans podrien tenir coneixements preexistents que simplement cal portar a la consciència. Tot i que això potser no s’aplica als humans, funciona per a Déu, que posseeix un coneixement complet i perfecte.
En aquest punt de vista, el preconeixement de Déu no depèn d’experiències limitades en el temps. En canvi, Ell coneix el futur perquè coneix totes les veritats, independentment de la seva ubicació temporal. L’afirmació “Demà faràs un passeig” és vertadera o falsa, i Déu sap quina és. Per tant, el preconeixement de Déu no depèn dels esdeveniments que es desenvolupen o esdevenen reals en el temps; simplement reflecteix la seva comprensió infinita i perfecta de la veritat.

El futur és real?

Un es podria preguntar si el futur ha de ser real perquè Déu el conegui. La resposta rau en reconèixer que el futur no ha d’existir de la mateixa manera que el present perquè Déu en tingui coneixement. Si bé la comprensió humana del coneixement està arrelada en l’experiència, la percepció i l’observació, el coneixement de Déu transcendeix aquestes limitacions.
En el model conceptualista, les proposicions sobre el futur ja tenen un valor de veritat, ja sigui veritable o fals. Això es basa en principis lògics, no en el futur “existent” en la manera com percebem el present. Déu coneix la veritat dels esdeveniments futurs perquè entén el valor de veritat de totes les proposicions. El principi de bivalència ho recolza, que afirma que cada proposició té un dels dos valors de veritat: vertader o fals. Per a Déu, conèixer el valor de veritat dels esdeveniments futurs no és esperar que es desenvolupin; es tracta d’entendre la seva veritat inherent.

El problema del temps en el coneixement diví

La naturalesa del temps també juga un paper important per entendre com Déu coneix el futur. Si considerem el temps dinàmic, només el present és real, pot semblar que Déu no pot conèixer els esdeveniments futurs perquè encara no han arribat a existir. Tanmateix, en la visió sense tensió del temps, on passat, present i futur existeixen tots per igual, el coneixement de Déu del futur és senzill. Pot observar la totalitat del temps com un tot complet.
Fins i tot si adoptem una visió tensa del temps, el coneixement de Déu no es veu afectat. Les proposicions sobre esdeveniments futurs, hagin passat o no, encara tenen un valor de veritat. Déu coneix aquests valors de veritat de manera innata, és a dir, no necessita esperar que els esdeveniments es facin reals per conèixer-los.

L’omnisciència de Déu i el lliure albir humà

Una pregunta interessant sorgeix quan pensem en el preconeixement de Déu i el lliure albir humà. Si Déu sap què faràs demà, vol dir que et falta lliure albir? En absolut. El coneixement de Déu de les vostres eleccions futures no causa ni dicta aquestes eleccions. En canvi, Ell sap què triaràs lliurement, però encara ets tu qui pren la decisió.
Per exemple, si Déu sap que demà triareu una amanida per dinar, el seu coneixement no us obliga a prendre aquesta elecció. Encara tens la llibertat d’escollir; Déu només coneix el resultat de la vostra elecció perquè coneix el valor de veritat de la proposició “Demà menjareu una amanida per dinar”.

Conclusió: la profunditat del coneixement diví

En conclusió, el coneixement de Déu del futur està profundament lligat a la seva naturalesa omniscient. Tant si veiem el temps com un bloc espai-temps estàtic o com un desenvolupament dinàmic dels esdeveniments, la presciencia de Déu no està limitada pel temps tal com l’entenem. Ell coneix la veritat de totes les proposicions, incloses les sobre el futur, i aquest coneixement prové de la seva comprensió innata de la realitat.
Reflexionar sobre aquestes idees ajuda a aclarir com Déu pot ser alhora omniscient i fora de les limitacions del temps. Si us intriguen aquests conceptes i us agradaria aprofundir, us recomano que feu una ullada a aquesta discussió detallada en aquest vídeo: aquí.