Introdución: a profunda cuestión da relación de Deus co tempo

Unha das cuestións filosóficas e teolóxicas máis intrigantes é a natureza da relación de Deus co tempo. Deus é atemporal, existe fóra dos límites do tempo, ou Deus entra no tempo e o experimenta como o fan os humanos? Esta pregunta afonda na natureza da existencia de Deus e se a súa interacción co mundo creado cambia o seu estado atemporal. Neste artigo, exploramos este tema complexo e fascinante, partindo das ideas do filósofo William Lane Craig, quen dedicou anos de investigación a comprender a relación entre Deus e o tempo.

Deus é atemporal ou temporal? O debate central

No centro do debate está unha pregunta fundamental: Deus está fóra do tempo ou existe dentro del? Tradicionalmente, moitos teólogos argumentaron que Deus é eterno. Esta visión suxire que Deus existe máis aló das limitacións do tempo, sen ser afectado polo pasado, presente ou futuro. A natureza eterna de Deus significa que non experimenta o tempo como o facemos nós, con momentos secuenciais fluíndo un tras outro.
Non obstante, William Lane Craig presenta unha perspectiva máis matizada. Argumenta que Deus é atemporal sen creación, pero fíxose temporal coa creación do universo. Segundo Craig, antes da existencia do tempo e do espazo, Deus existía nun estado atemporal. Non obstante, unha vez que o universo foi creado, Deus entrou no tempo e permaneceu temporal desde entón.
Esta visión é orixinal e controvertida. Suxire que Deus sofre unha forma de cambio, polo menos na forma en que se relaciona co tempo, mantendo os seus atributos divinos e a súa soberanía.

A transición de Deus da atemporalidade á temporalidade

Un dos aspectos máis notables da conclusión de Craig é a noción de que Deus experimenta unha transición da atemporalidade á temporalidade. Craig argumenta que este cambio ocorreu no momento da creación. Antes da creación, Deus existía atemporal, sen ningunha relación co tempo. Pero coa creación do universo, o tempo chegou a existir e Deus, na súa relación co mundo temporal, entrou no tempo.
Xorde entón a pregunta: esta transición é irreversible? Craig cre que é. Unha vez que Deus entra no tempo a través da creación, non pode volver a un estado de eternidade. Isto é porque o tempo, unha vez que comeza, continúa indefinidamente. O coñecemento de Deus dos acontecementos temporais e a súa interacción cunha creación limitada no tempo fan loxicamente imposible o retorno á atemporalidade. O tempo, en opinión de Craig, existirá para sempre, e Deus permanecerá no tempo xunto a el.

Como podería comezar o tempo? O misterio da creación

Unha cuestión relacionada é como podería comezar o tempo se non houbese tempo antes da creación. Como algo que non ten existencia temporal inicia de súpeto a existencia do tempo? Aquí é onde o pensamento filosófico e teolóxico debe estirarse para acomodar novas categorías de pensamento. Craig subliña que o tempo tivo un comezo absoluto, un primeiro momento no que o tempo xurdiu. Non había un “antes” nun sentido temporal, porque o tempo en si non existía.
Desde a perspectiva atemporal de Deus, argumenta Craig, a decisión de crear o universo e iniciar o tempo non foi un evento temporal. Deus non “esperou” o momento oportuno para crear, xa que a espera supón o tempo. Pola contra, Deus, atemporal, trouxo o universo á existencia, e con el, o tempo.

A natureza do coñecemento e do libre albedrío de Deus

Outro aspecto fascinante desta discusión é como o coñecemento e o libre albedrío de Deus operan nun estado atemporal. Como puido Deus, sen chegar a tempo, decidir crear o universo? Isto suscita a cuestión de se a decisión de Deus foi tomada libremente ou se sempre foi determinada. Craig explica que a decisión de Deus de crear o universo foi un acto libre. El postula que Deus tiña unha determinación eterna para crear o universo, o que significa que a decisión de Deus foi atemporal e libre de restricións externas.
Aínda que esta decisión foi gratuíta, non foi un proceso temporal con momentos de deliberación. No estado eterno de Deus, El sempre soubo o que faría, e non houbo período de indecisión. A omnisciencia de Deus asegura que sempre soubo que crearía o universo, e este coñecemento non foi o resultado de ningunha previsión temporal.

O coñecemento experiencial de Deus

A visión de Craig tamén toca o coñecemento experiencial de Deus. Despois de entrar no tempo a través da creación, Deus gañou novas experiencias? Esta pregunta adoita compararse co experimento mental no que participa un neurocientífico daltónico que sabe todo sobre a ciencia da cor pero que nunca viu a cor. Cando finalmente ve vermello por primeira vez, aprende algo novo? Do mesmo xeito, cando Deus entra no tempo, adquire novos coñecementos de como é experimentar acontecementos temporais?
Craig cre que Deus non adquire novos coñecementos proposicionais, xa que Deus xa coñece todas as verdades. Non obstante, Deus pode obter unha especie de coñecemento experiencial: como é experimentar o tempo. Isto non cambia a natureza esencial de Deus, pero si representa un cambio na forma en que Deus interactúa coa súa creación.

Implicacións teolóxicas da relación de Deus co tempo

As implicacións teolóxicas da relación de Deus co tempo son significativas. Na tradición cristiá, os crentes esperan a vida eterna con Deus. Non obstante, a vida eterna significa existencia atemporal ou é unha experiencia temporal? Craig argumenta que aínda que Deus é agora temporal, os humanos seguen sendo criaturas temporais. A vida eterna, como se describe na teoloxía cristiá, non é unha existencia estática e atemporal, senón unha experiencia dinámica e continua. Isto aliña máis co concepto bíblico de “vida eterna” que coa idea filosófica grega dunha alma atemporal.
A investigación de Craig tamén desafía as visións tradicionais da inmutabilidade divina. Aínda que a esencia de Deus permanece inalterada, a súa relación co tempo pode variar. Isto non diminúe a súa omnipotencia, omnisciencia ou omnipresencia, pero si presenta unha comprensión máis complexa de como Deus interactúa cun mundo temporal.

Conclusión: explorando o tempo e a natureza eterna de Deus

A relación entre Deus e o tempo é un dos temas máis profundos da teoloxía filosófica. A visión de William Lane Craig de que Deus é atemporal antes da creación e temporal despois ofrece unha nova perspectiva sobre como entendemos a eternidade divina. Destaca a profundidade tanto da soberanía de Deus como da súa conexión íntima coa creación.
O traballo de Craig segue provocando pensamentos e desafiando as suposicións de longa data. Estean ou non de acordo coas súas conclusións, o diálogo entre Deus e o tempo abre un rico campo de investigación tanto sobre a natureza do divino como sobre o propio tecido do tempo.
Se estás inspirado por esta discusión e queres mergullarte máis a fondo, anímoche a ver a conversa completa: aquí.